El orden reina en Berlín

Volver a la normalidad significaría morir

2011-09-06T00:54:00.002+02:00

“En Plaza Cataluña ya somos miles. Hemos tomado el centro de la ciudad. Nos hemos apoderado de él, y con nuestra determinación hemos abierto una grieta de indignación en el muro del consentimiento y la resignación social.”

Un extraño fax salpicó la normalidad generalizada del Centro Nacional de Meteorología el pasado marzo. Un comunicado firmado por un misterioso grupo llamado “Instituto del Tiempo” advertía sobre la inminente llegada de una fuerte inestabilidad que afectaría a todo el país, y traería consigo tormentas, anticiclones y vientos huracanados, empeorando la situación conforme avanzara el año. Aún así, la notificación añadía un aviso final en el que se señalaba que no se debía tomar precaución alguna, y se debía salir a la calle para dejarse arrastrar por la imparable ola.

“Ahora solamente tenemos dos opciones: Dejar que esta grieta se cierre, perdiendo una oportunidad única para un verdadero cambio social, o abrirla tanto como podamos, ensanchándola hasta que afecte los cimientos de la miseria y la explotación.”

Nunca un pronóstico fue más acertado. Lo impensable, por fin sucedió. Ejercicios masivos de desobediencia civil en forma de improvisadas acampadas significaron el comienzo de un movimiento social masivo sin precedente alguno. Lo que se bautizó como 15M es la prueba palpable de la rapidez con la que la sociedad puede auto-organizarse sin intermediario alguno, gestionando acampadas masivas mediante trabajos voluntarios, experimentando con ejercicios de democracia directa que aún prosiguen en barrios y vecindarios. Más allá de las experiencias concretas, podemos ver como el 15M ha sido el comienzo de una transformación muy profunda de la sociedad, teniendo como base la descentralización, el ágora como reocupación del espacio público en el que conversar y opinar, y la democracia directa en sus formas básicas, más o menos imperfectas. Hannah Arendt nos recordó en su obra cumbre que la apatía era el gérmen del totalitarismo. Alrededor de Europa, los gobiernos, agencias de calificación y grandes empresas, se conjuran en santa cacería contra las protestas sociales, y sus deliberaciones se vuelven cada vez más agresivas y dictatoriales. Si queremos mantener la memoria de Hannah Arendt viva, y con ello a nosotros mismos, les recordaremos que no dejaremos arrebatarnos nuestros derechos ni libertades sin ofrecer una contestación directa. En este sentido, el 15M ha sido la primera piedra de choque ante la ofensiva capitalista que se avecina, y pretende eliminar cualquier atisbo de derechos sociales con el silencio cómplice de los lacayos sindicales del Ministerio de Movilizaciones del PSOE, cada día más preocupados de sus jugosas subvenciones y sus preciados liberados. La única conclusión que podemos extraer de las experiencias que hemos compartido en las plazas durante los últimos meses, es que no nos podemos fiar de nadie, salvo de nosotros mismos y nuestra propia consciencia: Ni sindicatos oportunistas, ni partidos que pretenden hacer su agosto particular repartiendo pegatinas y chapas para captar votos y afiliados. El 15M nunca ha tenido rostro ni portavoces, porque el 15M siempre hemos sido todos nosotros. Por eso no pudieron echarnos de Plaza Cataluña, porque somos millones y estamos muy, muy cabreados.

“Si queremos llegar a algún sitio, si queremos que todo aquello que despreciamos y denunciamos desaparezca, hace falta traspasar los límites de la plaza. Hace falta traspasar los límites de la misma legalidad que ayer nos decía que no podíamos ocuparla, y hoy nos dice que no podemos salir de ella, que no podemos tocar la normalidad que la rodea.”

Los partidos políticos alternativos, muy preocupados por adquirir su cuota de poder correspondiente en el sistema como recompensa a la dificilísima tarea de pretender canalizar por vías institucionales un estallido social tan imprevisible y complejo como es el 15M, se encuentran ahora mismo en la más peligrosa encrucijada. Un solo paso en falso, un error en sus preparadísimos discursos cargados de fraseología revolucionaria pero con un mensaje profundamente servil y pactista, les condenaría de nuevo al ghetto ideológico del que ahora parece que han sabido encontrar la salida, y enviaría al traste sus ambiciosas aspiraciones de adquirir un par de diputados, o de suplantar a los fosilizados burócratas sindicales por otros afines a ellos, pero igualmente sumisos.

“Hace falta desobedecer la voz del poder cuando nos dice que cortar una calle es violento mientras corta vidas humanas con paro y explotación, cuando nos dice que enfrentarse a la policía es violento mientras tortura inmigrantes y disidentes en las comisarías, cuando nos dice que atacar un banco es violento mientras deja famílias enteras en la calle por no poder pagar la hipoteca.”

Es preciso puntualizar además que cuando aquí se habla de vías institucionales, éstas no se reducen únicamente al ámbito electoral, si no que abarcan todos los aspectos vitales sobre los que el poder tiene un dominio absoluto y se puede prevenir debidamente ante ellos, ya sean insulsas luchas sindicales o manifestaciones-espectáculo que pretenden concentrar décadas de miseria y rabia acumulada en una única tarde de protesta lúdica. Integrarse en los canales conocidos que ofrece el sistema en un desesperado intento de absorber las ansias populares de decisión y participación, hoy día irrealizables bajo el orden social actual, implica una desigualdad de condiciones absoluta al enfrentarnos continuamente a expertos de diversa índole que justificarán los mayores atropellos a los derechos sociales, y tildarán de utópicas las demandas de democracia para proceder a domesticar el movimiento o integrarlo como socio inofensivo. La única contestación posible es aquella que sorprenda y sea capaz de avanzarse al arsenal de mecanismos de control y represión de los que dispone el sistema espectacular.

“Hace falta desobedecer, porque ninguna revolución se ha hecho nunca respetando las leyes de los poderosos. Hace falta desobedecer, porque lo más violento de todo no sería continuar actuando ilegalmente, si no dejar pasar la oportunidad de acabar de una vez por todas con todos los abusos, con toda la violencia masiva que esta sociedad produce.”

El poder, aún habiéndose perfeccionado incesantemente desde sus primitivos orígenes, sigue inquieto ante los sucesos imprevisibles que no han pasado por su filtro ni su óptica de control. Mientras que los señores del Antiguo Régimen encarcelaban a locos y conspiradores por temor a que sus fantasías se convirtieran en realidad, el estado moderno ha logrado depurar métodos mucho más sutiles para vaciar de contenido la subversión política, intentando integrar la rebelión como si de una moda más se tratara, un rol pasivo de los múltiples que ofrece el sistema. Uno de los ejemplos más claros, pero a la vez olvidados en los artículos y análisis políticos que se han escrito al respecto, es la cultura de masas que se ha creado en torno al 15M, con la producción masiva e incesante de libros sobre el tema a los pocos meses de surgir el movimiento. La mayor ventaja con la que ha estado jugando el 15M desde su formación es el caos organizado sobre el que se estructura, la imposibilidad de reducirlo a un programa político concreto ha creado tortuosas dificultades en las mentes de los profesionales de la manipulación y sus drogodependientes consumidores. Es por ello que la característica común de la montaña de literatura banal escrita sobre el 15M sea el pretender definir con tiralíneas el movimiento, atribuyéndole objetivos concretos o incluso un programa político plenamente estructurado. Los improvisados analistas, los imbéciles portavoces de la marca comercial Spanish Revolution y demás panfletarios con ansias de reputación mediática, parecen no haber entendido aún que es profundamente antagónico con el espíritu del 15M el pretender definirlo y encajarlo en un estrecho programa u objetivos. El ejemplo paradigmático de este fenómeno de oportunismo mediático es quizás Esther Vivas, una figura ultraradical y antisistema, que ha colaborado ya en la escalofriante cifra de tres libros sobre el 15M en menos de dos meses, y ha logrado ser entrevistada en TV3, colaborando además con El País y Público. A un ritmo sobreacelerado, la cultura de masas distribuye nuevas formas de consumo que suplantan el carácter subversivo de un movimiento social para adaptarlo a las necesidades del mercado y a los márgenes ideológicos tolerados por el sistema espectacular.

“Hace falta tomar las calles, hace falta extender la revuelta a todos los barrios y en todos los ámbitos”

Algún tiempo atrás, Raoul Vaneigem escribió en su "Tratado del saber vivir para uso de las jóvenes generaciones" que quedaban únicamente tres décadas para impedir que la etapa histórica de los esclavos sin amos durara más de dos siglos. Quizás el 15M sea la brecha final que derroque todo orden existente para construir una sociedad basada en el amor y la emancipación humana, o quizás sea también la última oportunidad que nos ofrece la historia para dar fin a la fase de los esclavos sin amos. Incluso puede tratarse de ambas. La forma de actuar del orden social se vuelve confusa y autoritaria, contundente y profundamente antidemocrática ante la oposición interna que surge en su seno, y clama por un cambio social. No volveremos a la normalidad, porque su normalidad son desalojos de viviendas cuando famílias no pueden pagar el alquiler, son redadas a inmigrantes, es explotación, es consumismo programado, es miseria humana, es pura inhumanidad. No volveremos a la normalidad porque eso significaría morir. Nada confunde y enfurece más al poder que el rechazo a reconocer su autoridad. Así pues, cabreémosle todos juntos.

“No queremos solamente una plaza, queremos toda la ciudad”

* Los párrafos en cursiva son de unos compañeros anónimos que repartían estos panfletos en la asamblea de barrio de Sants, Barcelona.

Belfast, la ciudad más libre del mundo

2011-07-06T04:27:00.002+02:00

Unas pocas horas bastan para reconocer la atmósfera de Belfast. Mientras uno recorre sus calles, tiene la agradable sensación de estar totalmente controlado. Las cámaras de vigilancia que adornan su paisaje urbano observan con detenimiento cada uno de sus movimientos, estudian cuidadosamente y guardan en sus archivos computerizados los vídeos diarios. Los peligros de una ciudad históricamente castigada así lo requieren, es una muestra de la preocupación que tiene el poder por sus súbditos. Curiosamente, no le parecen preocupar tanto conceptos ya anticuados como los derechos sociales, y por eso no ha dudado ni un momento en empezar una digna contrarrevolución social en el territorio cuando los mercados, esos entes incorpóreos que actualmente gobiernan por encima de los países, lo han exigido. Si bien los ladrones siempre dejan a un compañero vigilando durante sus fechorías, en este caso Irlanda del Norte ha recurrido a un par de veteranos para controlar el saqueo por parte de los mercados financieros: el FMI y la UE. Los paralelismos con el crimen organizado y la mafia son inevitables, pero en este caso, el expolio es mostrado como imprescindible y necesario, y es por ello que también requiere ciertos ajustes en materias complementarias, como son las libertades civiles.

La premisa principal es que no es posible de ninguna forma implementar las salvajes medidas de austeridad reclamadas desde los mercados financieros por vías democráticas, y la conducta de unos estratos dominantes cada día más aterrados ante la posibilidad de una explosión social tiende a ser progresivamente más autoritaria y reaccionaria. Sus privilegios nunca habían corrido tanto peligro. En un mismo año se ha aprobado ya una ley de prensa en Hungría que permite sancionar las opiniones publicadas que no coincidan con los valores nacionales, se ha promulgado una nueva ley antiterrorista aún más represiva en las calles griegas, y en otros territorios no tan lejanos como Cataluña se ha barajado el restringir el derecho a manifestación, y se ha creado ya una unidad policial contra las guerrillas urbanas. El gobierno de Irlanda del Norte, un experimentado jugador en la materia, ha dispuesto ya las primeras cartas con las que los gobiernos de Europa afrontarán la difícil tarea de restringir libertades civiles básicas, conquistadas tras años de lucha abierta contra la opresión y la miseria. El asalto a las libertades civiles está en todas partes, y estamos viviendo únicamente las primeras líneas de su prólogo.

Mural conmemorando la resistencia por los derechos civiles, Belfast

El grandísimo prestigio del que goza Irlanda del Norte entre estados de todo tipo no es precisamente gratuito, y genera envidias y celos especialmente entre las burocracias gubernamentales las cuales su incompetencia no les permite camuflar su dictadura de clase bajo otras formas aparentemente democráticas. Entre las más valientes hazañas del estado norirlandés se encuentra una legislación implementada el año 1971, que socavaba cualquier ápice de derechos civiles al contemplar penas de prisión indefinidas sin siquiera juicio para los sospechosos de pertenecer al IRA, con lo cual el global de la población se convertía en una amenaza potencial, que podía ser enviada a dependencias carcelarias de forma inmediata sin tener que pasar por innecesarios trámites burocráticos tales como un juicio justo, aún tratándose de uno de los pilares indispensables de lo que los bufonescos intelectuales contemporáneos bautizaron como estado de derecho. No es casualidad que los especialistas de la política acuñaran de forma oportunista el término cuando los estados empezaron a ver suprimido de forma total el carácter democrático que se les había atribuido en otras épocas.

Aún así, no sería comprensible a priori que un estado de este tipo, delirante e inseguro como todos los demás, tuviera un apogeo tan notable entre sus homólogos. A lo largo de la historia del siglo XX hemos podido ver medidas mucho más rápidas y contundentes por parte de otros países y gobiernos, que suprimieron de igual forma los derechos democráticos y las libertades básicas. La diferencia fundamental es que Irlanda del Norte, y en consecuencia el Reino Unido, siguió considerándose pese a todo un país sumamente respetable y democrático entre las más altas esferas políticas europeas, y su brutal ataque a algo tan básico como son la presunción de inocencia y el derecho a un juicio justo no fue entorpecido en ningún momento por críticas inoportunas de gobiernos descontentos con la medida: El terrorismo servía una vez más de excusa para justificarlo todo, pues según las directrices del poder es evidente que un grupúsculo de medio centenar de individuos puede sojuzgar a unas instituciones respaldadas por millones de ciudadanos, y por ello era necesario destruir el concepto de derechos civiles en todo el territorio.

"Helping to prevent crime and promote public safety"

La telaraña de videocámaras que impregna el territorio de Irlanda del Norte, y particularmente la ciudad de Belfast, no parece contentar lo suficiente a un poder cada día más inseguro, pero con capacidad y experiencia suficiente para erguirse en vanguardia de la reacción. Es por ello que ha anunciado ya un proyecto de ley que regulará las asambleas, protestas y concentraciones callejeras, haciéndolas pasar por un filtro gubernamental. La novedosa legislación contempla que cualquier tipo de evento que reclame espacio público necesitará de un permiso concedido como mínimo 37 días antes de su celebración, y éste puede ser denegado en según qué circunstancias. La ley exige además el nombre de todos los organizadores, y de todos los grupos que tomarán parte en las reuniones, pudiendo además acabar en penas de cárcel y multas en casos de desobediencia civil. No es una mera coincidencia que la medida se implemente en un contexto de recorte masivo del gasto público, pues con la aprobación de la ley, el gobierno de Irlanda del Norte se blindaría así ante cualquier tipo de oposición rápida y contundente a las medidas de austeridad, y cualquier tipo de luchas laborales como las huelgas espontáneas que protagonizaron los trabajadores de correos serían declaradas ilegales de pleno derecho.

Así pues, el poder ya no solamente dispondrá de imágenes en alta definición de los protestantes gracias al ecosistema de cámaras de vigilancia que habita entre los muros de Belfast, si no que ahora se le facilitarán nombres y se le otorgará la capacidad de denegar el derecho a manifestarse, y siempre retrasando las protestas puntuales para que éstas tengan menos seguimiento y se celebren en momentos de apaciguamiento y pasividad, siguiendo el camino marcado por los sindicatos de CCOO y UGT al convocar una huelga general tres meses después de la aprobación de la reforma laboral en España. En este caso, luchas concretas como las acampadas que desencadenaron recientemente el Movimiento 15M alrededor de Europa, las manifestaciones masivas de millones de personas contra la guerra de Iraq, las huelgas no pactadas o las asambleas ciudadanas que diariamente se expanden a todos los rincones del continente, serían completamente ilegales al sucederse de forma espontánea, y se verían también entorpecidas por la maraña burocrática, que haría todo lo posible por retrasar sus demandas o directamente denegarlas. Se trata, tras la ley de medios en Hungría, del primer ataque brutal y decidido a las libertades civiles y los derechos democráticos arrebatados por los trabajadores de las manos de las clases dominantes, restringiendo el libre derecho a reunión y manifestación. Nadie sabe cuál será el siguiente paso, ni dónde, lo único seguro es que la ofensiva contra los derechos democráticos es generalizada, y pervivirá hasta que éstos sean un vano recuerdo de otros tiempos.

Protestas contra el proyecto de ley

De todas formas, el nihilismo pasivo y la mera contemplación ante un mundo que se desmorona de forma inevitable no nos servirá de nada, salvo para sumergirnos en la mediocridad y la depresión continua. Hasta ahora, los filósofos se han dedicado a interpretar el mundo; bien, pero de lo que se trata es de transformarlo. En los últimos meses hemos tenido el privilegio de contemplar un movimiento surgido completamente de la nada, que fue capaz de llenar plazas de esperanza, forjando un apoyo mutuo que se plasmó cuando la sociedad civil salió espontáneamente a la calle para frenar el desalojo de la Plaza Cataluña de Barcelona, y cuando un mes después se echó a la calle en apoyo a las protestas contra los recortes sociales. No soy nada, pero debo serlo todo decía Marx, una frase que podría encajar perfectamente en la filosofía que se está construyendo diariamente en las asambleas vecinales.

Aún así, Walter Benjamin se atrevió a corregirle a él y a su popular interpretación de las revoluciones como locomotoras de la historia: Puntualizó que las revoluciones suceden cuando los pasajeros toman conciencia de su entorno y de la locura imperante a la que les somete el orden social, y tiran del freno de emergencia para parar el tren de la civilización capitalista que les conducirá al abismo. Quizás haya llegado ya la hora de hacer una parada no prevista. Nihilistas, haced un esfuerzo más si queréis ser revolucionarios!

Telegramas desde la ciudad desnuda

2011-04-19T02:15:00.003+02:00

“Ts'in Che Hoang Ti hizo quemar libros pero no consiguió hacerlos desaparecer todos. Stalin llevó más lejos la realización de un proyecto semejante en nuestro siglo pero, a pesar de las complicidades de todo tipo que pudo encontrar fuera de las fronteras de su imperio, quedaba una amplia zona del mundo inaccesible a su policía donde se reían de sus imposturas. Lo espectacular integrado lo ha hecho mejor que ellos, con nuevos procedimientos y operando, esta vez, a nivel mundial. Ya no está permitido reírse de la ineptitud, que en todas partes se hace respetar; en cualquier caso se ha hecho imposible revelar que es objeto de risa.”

El poder, desde su primitiva formación hasta sus paradigmas burocratizados bajo diferentes pseudónimos y variantes meramente formales, ha sufrido de gravísimos transtornos y psicosis, siempre ha sido un marido celoso obsesionado por el control de los seres a los que somete, coacciona y vampiriza a voluntad. En su delirante enfermedad, ha creado todo tipo de mecanismos para evitar la contestación directa, ha pretendido extirpar de raíz cualquier objeción a su mandato imperante. La moderna sociedad de consumo, con sus bufonescos especialistas y librepensadores a la cabeza, los sociólogos, politólogos, analistas y demás chamanes del mundo contemporáneo, ha significado el punto de inflexión para el desarrollo de la más perfeccionada tiranía de la historia humana: Nunca la censura había sido tan perfecta, nunca alguien tan oprimido se creyó tan libre.

“Donde hay poder, jamás podrá haber libertad” – Nicolás Maquiavelo

Nadie puede, a estas alturas, negar que el poder se trata de un alumno aventajado, que se perfecciona a a medida que extiende su dominio sobre todas las esferas de la vida y de la realidad. El desarrollo de la sociedad de consumo tras la Segunda Guerra Mundial supuso el mandato expreso de la mercancía sobre todos los aspectos de la vida social. La explotación ya no se limita únicamente al puesto de trabajo, si no que ahora goza de plena libertad para instaurar su dictadura totalitaria en todos los ámbitos de la vida del sujeto. Su dominio bajo el aspecto mercantil ha conseguido arrodillar al mundo ante su trono, ahora ya no solamente trabajamos para comprar mercancías, si no que dedicamos nuestro supuesto tiempo libre a rendirles culto.

Los métodos y apariencias del poder son múltiples y variadas, su incesante desarrollo le ha permitido controlar la vida de sus súbditos desde una multiplicidad de ópticas aparentemente distintas y ajenas a él, vías que van de la policía a la prensa, de los sindicatos a los partidos políticos, y de las cárceles a los manicomios y otros centros de reinserción social, olvidándonos aún así del paraestado, los servicios secretos, y el propio lenguaje espectacular, el mismo que ha borrado del diccionario de la historia conceptos como clase social, burguesía o proletariado. Aún así, en la sociedad dominada por el secreto generalizado, las herramientas reales del poder se preservan en la oscuridad.

Es frecuente entonces, leer las críticas más demoledoras a la jerarquía social y las más hábiles contestaciones al dominio de clase, pero no tanto qué significa este dominio en la vida cotidiana del ser humano. Constantemente, se olvida que todos los fenómenos, toda protesta, pasión o deseo, se suceden sobre el terreno de juego que la sociedad del espectáculo ha creado para su goce y disfrute. El urbanismo es el decorado con el que el orden social ha escondido las miserias de su casa, es el escenario sobre el que más cómodo se siente. En los comienzos del capitalismo, se trató de una disciplina reservada únicamente a las clases con una posición más privilegiada en la pirámide social. Hoy, la obsesión por el control social ha llevado al urbanismo a extenderse hasta cada rincón de la ciudad y de nuestras vidas. Los planos de desarrollo urbanístico ya no se presentan como proyectos megalomaníacos de un burgués adinerado, si no como algo imprescindible para continuar la expansión urbana. El mayor logro del urbanismo ha sido irradiar la propia realidad.


Difícil plantar barricadas en las anchas avenidas de Barcelona

Las lecciones que aprendió la gran burguesía tras las primeras luchas proletarias que asolaron Europa a principios del siglo XX, es que las grandes aglomeraciones de población que habitaban las zonas periféricas de las ciudades en condiciones miserables y penosas debido al masivo éxodo rural y a la imperiosa necesidad de mano de obra barata en las fábricas, eran un enemigo a tener en cuenta. El poco tiempo libre que les permitía su trabajo, fue invertido en luchar por diferentes demandas de tipo social y salarial, en la autoorganización para enfrentarse a las principales causas de sus indignas condiciones vitales. Todo esto supuso una reorganización del territorio y de la estructura urbana, y la creación definitiva de la ciudad-empresa, más centrada en ofrecer servicios y entretenimientos variados a sus clases medias, que a suplir sus necesidades reales.

Los barracones desaparecieron mágicamente del paisaje urbano para dar paso a las grandes avenidas que posibilitaban la rápida conexión entre los diferentes barrios de la ciudad. La rápida movilidad se hizo necesaria para que el tiempo que el asalariado pasaba entre su casa y su puesto de trabajo fuera mínimo, y lo más productivo posible. La interacción social quedaba suprimida bajo el autoritario mandato del reloj que marcaba el tiempo de trabajo. El propio centro de la ciudad, antaño definido por su concurrencia y concentración poblacional, quedaba eliminado en su forma física para pasar a ser una zona mucho más amplia y difusa, socavado por el nacimiento de quilométricas calles que no daban opción a la reunión o al debate. Los pocos referentes geográficos de la nueva jungla de asfalto pasaban a ser uno de los principales inventos del poder en su forma de espectacular integrado, los centros comerciales importados de Estados Unidos, que ahora agrupan toda actividad cultural convirtiéndose en eventuales cines o museos que muestran banalidades de diversa índole. Si ya es difícil crear arte en una época en la que el arte ha muerto, más difícil es transmitir los sentimientos de la obra a través un cristal blindado y un sistema de vigilancia en estado de alerta permanente.

Espai 22 Arroba, edificios amenazantes en calles vacías, Barcelona

Si el poder espectacular tuviera que elegir a uno de sus numerosos descendientes como paradigma a seguir, Barcelona seguramente sería su hijo pródigo. El urbanismo burgués fue capaz de dar a luz a un barrio creado de forma totalmente artificial como es el Eixample, con sus geométricas e inacabables calles, que invitan a vivir el perpetuo presente con el que el sistema sueña. Más allá del proyecto que diseñó Ildefons Cerdà, su genialidad se ha visto turbada por el nuevo complejo Espai 22 Arroba, un barrio carente de vida, construido para ser la privatopía empresarial, y abrir Barcelona al new business. Se trata de un espacio realmente característico, pues la mayor parte de sus habitantes son cámaras de videovigilancia y adormecidos vigilantes de seguridad nocturnos.

Los urbanistas, esto es, los decoradores con mayor responsabilidad de toda la historia, han sabido aprovechar cada uno de los espacios de los que disponía Barcelona para transformarla en una urbe llena de gente y negocios, pero ausente de sueños, vida y felicidad. Aún así, el último de los desafíos que tuvo que encarar la dictadura urbanista del poder, sigue siendo muy reciente. La ocupación del Banco de Crédito, los cuatro días en los que pudimos hablar, reír y soñar, son mucho más que un símbolo. Son una esperanza. Si alguien en pleno uso de sus facultades mentales, sigue dudando del gran horror que significaron esos días para el orden establecido, que haga el esfuerzo de recordar la fachada del edificio durante la jornada de huelga, y que la contemple a día de hoy. La jerarquía social pretende recordarnos su victoria en su propio terreno de juego. Es nuestro deber recordarle que su triunfo es solamente temporal.

"Tengo casi cincuenta años. Estoy en paro desde hace cuatro años, después de trabajar toda la vida. Estoy desesperada, pero esta ocupación me ha devuelto la sonrisa"

Banco de Crédito ocupado durante el 29S, ayer y hoy.

Historias sobre el terrorismo y la reacción

2011-03-27T23:46:00.009+02:00

“Es más fácil no tomar esta vía, que detenerse una vez iniciada” – Séneca, consejero de Nerón, y quizás el primer experto de la historia en materia de terrorismo de estado.

Cuentan de Italia que es el laboratorio clásico de la contrarrevolución en su máximo desarrollo, un extenso campo de pruebas donde experimentar con métodos que faciliten el control social y la alienación sistémica, nuevas formas de opresión y apatía para perpetuar las condiciones de dominación social. Ciertamente, lo que es incuestionable es la gran capacidad imaginativa de sus élites económicas, que suplen con creces sus incapacidades en el mercado mundial al ofrecer de forma eventual mercancías exclusivas que rápidamente tienen éxito más allá de sus fronteras y se convierten en la envidia de otras burguesías nacionales. Entre sus abominables creaciones se encuentran el ya conocido fascismo, que pese a su notable éxito en todos los territorios donde fue necesario exterminar una revolución social, se ha vuelto un modelo demasiado férreo para las nuevas tecnologías del control y la manipulación. Los métodos de coacción contemporáneos le han permitido el desarrollo de otros tipos de argucias, pues corresponde también a la burguesía italiana la patente del terrorismo artificial moderno, mucho más sutil y maleable que sus antecesores.

“Cuando todas las leyes del estado están en peligro, para el estado no existe más que una ley única e inviolable: La supervivencia del propio estado” – Karl Marx

No son las únicas similitudes entre el arcaico fascismo y el terrorismo moderno. Al terminar la Primera Guerra Mundial, Italia vivió una crisis social sin precedentes, con un movimiento proletario cada día más presente, que llamaba a la ocupación masiva de las fábricas y a la formación de consejos de base para desarrollar nuevas formas de poder popular basados en la democracia directa y el mandato imperativo. Los grandes capitalistas pudieron observar con horror cómo sus privilegios estaban cada día más amenazados en lo que bautizaron como biennio rosso, hasta que recurrieron a la figura de Mussolini y sus milicias fascistas para reprimir con sangre a los trabajadores en huelga. Muchos años después, como si de un fantasma se tratase, la misma crisis social se personificó a finales de los sesenta. En este caso, una burguesía mucho más experimentada ante el clima prerevolucionario, contando con la colaboración de la OTAN, respondió con la colocación estratégica de una bomba en la Piazza Fontana, en un atentado que se cobró la vida de 17 personas, y fue falsamente atribuido a los anarquistas. Tras un 1977 muy conflictivo en materia de movilizaciones sociales, el miedo a una insurrección aún tras la masacre de Piazza Fontana, hizo que el estado encontrara su salvación en el secuestro y posterior asesinato de Aldo Moro a manos de las Brigadas Rojas, grupúsculo terrorista teledirigido por el propio estado. Los estados en una situación de crisis social siempre han eliminado a sus más prestigiosos representantes para canalizar la ira contra presuntos grupos extremistas. Como una droga, el terrorismo artificial necesita y reclama ser administrado de forma progresiva, en dosis cada vez más masivas y frecuentes.

Pinelli, ferroviario anarquista acusado del atentado

Una vez teniendo claros los símiles entre ambos modelos, podemos definir las características principales del más moderno y sutil. En los tiempos que nos ha tocado vivir, los de la guerra contra un enemigo tan etéreo como es el terrorismo, es aún de más importancia tener claro cuales son los matices y características de uno de los principales enemigos del proletariado. Al fin y al cabo, el terrorismo no es otra cosa que la continuación de la política antiproletaria bajo otros medios, en este caso, mucho más brutales y salvajes: Es una de las múltiples formas del capitalismo en estado de excepción, tal y como lo fue en otros tiempos el fascismo.

El sistema democrático liberal es el sello de distinción del terrorismo, es su fabricante: Pretende ser juzgado por sus enemigos antes que por sus resultados, fruto de su total incapacidad para resolver los problemas y desigualdades que él mismo crea. Curiosamente, por muy extremista que se presente uno de los múltiples grupúsculos terroristas que han existido, llámese ETA, IRA o Hamás, podemos ver que respeta de forma secular la jerarquía y la división social del trabajo, repitiendo así los métodos de la organización social existente: Arriba se decide y abajo se ejecuta. Es además muy fácil para el estado infiltrarse, convirtiendo a estas organizaciones terroristas en un aparato del estado que exige únicamente ser dirigido, una válvula de emergencia a utilizar en situaciones extremas. Antes de debilitar al estado, tal y como pretenden sus presuntamente heroicos actos y asesinatos, el terrorismo parece afirmar la necesidad de reforzarlo, y que en nombre de la lucha contra un enemigo tan etéreo y oscuro, se confisquen libertades civiles y derechos democráticos. España está siendo estos días uno de los mejores ejemplos con la ilegalización de Sortu pese a condenar de forma explícita el terrorismo de ETA en sus estatutos, pero no hay que olvidar sucesos como el Caso Scala. Parece que los principales interesados en la pervivencia de la organización terrorista ETA son el PP y el PSOE, que pese a sus presuntas discrepancias formales, gobiernan en coalición en el País Vasco, donde mantienen un estado de excepción permanente.

El terrorismo hace creer a la gente que lucha contra el estado, que al menos tiene un enemigo en común con él, enemigo contra el que el estado le protegerá a cambio de delegar en él sus poderes, y no ver sus métodos cuestionados. El terrorismo se nos presenta como el mal absoluto, y a su lado, todos los otros males pasan a un segundo plano y merecen ser olvidados. El terrorismo, cuyo único resultado es el miedo, hace que se aprueben todas las mentiras e infamias del estado, siendo acusado todo el que denuncia estas patrañas de cómplice: El estado se convierte en el garante de las instituciones de las que se burla en la práctica en cada instante. El terrorismo es una de las principales herramientas del orden social.

En las últimas semanas, Grecia ha vuelto al primer plano mediático por múltiples atentados de presunto origen anarquista contra diferentes instituciones del poder, entre las cuales se encuentran ayuntamientos y embajadas extranjeras, destacando especialmente el caso del grupo Células de Fuego. La lucha armada está acabando diariamente con el movimiento insurreccional griego, en la actualidad muchos anarquistas se encuentran en prisión imputados de terrorismo, y se ha extendido por todo el país el miedo a ser arrestado por tener relación o amistad con ellos. Si los anarquistas griegos se convirtieron en la punta de lanza del movimiento insurreccional, ellos mismos deberán descubrir que se debe superar este escalafón para ser capaz de afrontar la destrucción total del viejo mundo, atrapado en la opresión y la jerarquía, para dar a luz a una nueva forma de comprender la vida. Las armas de la crítica pasan por la crítica de las armas, y la verdad es el arma más poderosa, pues en su esencia reside la revolución.

El fantasma de la Comuna recorre París

2011-03-17T01:43:00.007+01:00

“Libertad, igualdad y fraternidad, es caballería, infantería y artillería.” - Karl Marx

No soy muy dado a fantasear con fechas pasadas. Los homenajes recordando hechos memorables siempre han sido una de las actividades favoritas del poder. En su delirante obsesión por matar la creatividad y los impulsos que pretenden vivir al margen de sus normas, recurre al continuo recuerdo sobre sucesos pasados para vaciarlos de su contenido real, y recordar que pese a todas las catástrofes y épocas, él ha salido victorioso. El poder pretende convertir la historia en lo mismo que ha convertido el arte, un museo donde pueden observarse apáticamente sus trofeos y congratularse de su victoria. No es entonces una mera coincidencia que los comuneros de París, en el acto artístico más radical del siglo XIX, quemaran el museo del Louvre. La superación de la sociedad de clases, exige naturalmente la superación del arte clasista. La sociedad que niega el arte, niega a la propia humanidad. En este sentido, la frase que dio inicio a la Comuna de París puede ubicarse en un nuevo marco de formas artísticas, la insolencia se convertía por primera vez en el arma revolucionaria:

“Estos cañones son del pueblo. No os los daremos, pues nunca os han pertenecido.”

Sin embargo, en este caso estoy dispuesto a hacer una excepción. Esto no significa lanzar pinceladas al vacío, como tampoco hacer un aburrido repaso historiográfico de lo sucedido, pues mucho se ha escrito ya sobre la Comuna. El viejo espectro que antaño arrebató de las manos de la burguesía las calles de París, y fue posteriormente masacrado de forma brutal por los ejércitos de Thiers, cumplirá 140 años el próximo viernes. Las tropas de la burguesía acabaron con la vida de decenas de miles de ciudadanos del nuevo orden social creado a partir de las ruinas de un capitalismo aún naciente, pero que desde un principio había condenado ya a la miseria y a la enfermedad a los trabajadores que aglutinaban los peligrosos y despreciables suburbios parisinos. Tras el vacío de poder creado por el gobierno republicano en guerra contra Prusia, el pueblo aprovechó la oportunidad para autoorganizarse rápidamente mediante comités populares y alzarse contra sus opresores. Los insurrectos parisinos se convirtieron por vez primera en amos de su propia historia. La medida social más importante de la Comuna fue, sin duda alguna, su propia existencia.

Destruir rejuvenece

"Los proletarios de París, en medio de los fracasos y las traiciones de las clases dominantes, se han dado cuenta de que ha llegado la hora de salvar la situación tomando en sus manos la dirección de los asuntos públicos. Han comprendido que es su deber imperioso y su derecho indiscutible hacerse dueños de sus propios destinos, tomando el poder. Pero la clase obrera no puede limitarse simplemente a tomar posesión de la máquina del estado tal como está, y ha servirse de ella para sus propios fines." - Manifiesto del 18 de marzo proclamando la Comuna de París.

La rebelión sucedida en París, pese a su primitivismo, es la experimentación más radical de poder popular de la historia de la clase trabajadora, es uno de los avances más claros hacia la emancipación del género humano, a la conquista de la libertad total. La consecución de la democracia directa y la consumación de nuevas formas de entender la vida hicieron que en el breve episodio de una comuna sitiada por el militarismo francoprusiano, se desarrollara una verdadera transmutación social. La historia del movimiento obrero está llena de contradicciones, y la Comuna de París resultó ser el inicio del más grande paradigma que aún sigue sin ser resuelto: Los aparentes éxitos del proletariado son realmente sus errores fundamentales, tales como el reformismo o la instauración de una burocracia de estado, mientras que sus fallos son sus éxitos más prometedores hasta la fecha, tales como la revolución española o la comuna parisina.

"La revolución debe realizarse en los hombres antes de realizarse en las cosas."

Los situacionistas afirmaron muchos años después de la aniquilación de los comuneros que el poder en su forma espectacular era el urbanista mayor, pues pretendía colonizar y controlar todos los aspectos de la vida social. La ciudad moderna es el propio decorado que ha creado el orden espectacular para su uso y disfrute personal, para facilitar el control social mediante las fuerzas del orden y la instalación progresiva de cámaras de videovigilancia, y para dificultar la construcción de barricadas y sitios donde uno pueda atrincherarse debido a la progresiva extensión de las grandes avenidas. No hay camino más allá de la jerarquía social, no existe posible contestación en su propio decorado, en su escenario principal. El urbanismo auténtico surgirá solamente cuando las zonas que ha ocupado el poder dejen de estarlo y pasen a ser libres, desadoquinar las calles es empezar la destrucción del urbanismo. La República del Trabajo parisina tuvo su sede en el Hôtel de Ville, edificio redecorado con banderas rojas, y fue la única implementación de un urbanismo revolucionario, cuestionando los símbolos de la organización de la vida y a cada uno de los monumentos. En los últimos días de la Comuna, un batallón de incendiarios fue decidido a destruir la catedral de Notre-Dame, símbolo de la larga opresión ejercida por el clero en la sociedad francesa. Unos pocos artistas se interpusieron en su camino, argumentando el valor artístico y arquitectónico de dicho edificio. Su presunta especialización les había nublado la vista: El objetivo no era simplemente reducir a cenizas la catedral, si no que se trataba de una declaración de guerra abierta a las clases dominantes de todo el mundo, atacando a uno de sus principales símbolos de su poder. No se encarizaban contra el edificio, si no contra su institución.

Los últimos comuneros que quedaron vivos tras caer la última barricada, defendida por un solo hombre, fueron fusilados ante lo que hoy se conoce como Muro de los Federados del cementerio de Père Lachaise, y arrojados posteriormente a una fosa común. Vaneigem escribió que para limpiar el Muro de los Federados con la sangre de sus asesinos, un día los revolucionarios de todos los países, se unirían a los revolucionarios de todos los tiempos. La losa gris que en el día de hoy recuerda donde perecieron los comuneros de París está constantemente vestida con rosas y poemas, pero la podredumbre opresiva y la suciedad de la jerarquía social que antaño la cubrieron, aún no han conseguido despegarse. No demoremos en usar el único detergente válido contra la dominación social. Cambiar la vida, transformar la sociedad.

En carnaval la reacción viste con disfraz revolucionario, respuesta a Jaime Richart

2011-02-26T17:32:00.008+01:00

En los últimos días he estado siguiendo en todo momento los eventos en el mundo árabe. La importancia de la situación lo requiere, el ejemplo de Túnez tras el suicidio de Mohammed Bouazizi se está extendiendo como si de pólvora se tratara por toda la región. He leído fuentes y artículos de todo tipo, pero los que más me han sorprendido son los publicados recientemente por Jaime Richart, más aún cuando se autoproclama izquierdista y revolucionario. Bajo el manto de la palabrería izquierdista se encuentra el claro mensaje de la reacción, de la contrarrevolución a cualquier precio en todas sus formas y aspectos. En este artículo me dispongo a descubrir cada una de las tergiversaciones, mentiras y falsedades que Richart proclama en sus artículos, que parecen tener como único objetivo defender a toda costa las condiciones de dominación de las élites de Líbia, y en consecuencia, defender la pervivencia del sistema capitalista mundial.

Tras poder contemplar de forma diaria cómo las multitudes agolpaban la Plaza Tahrir para clamar por el fin de la dictadura de Mubarak, Richart empezó su estudio de caso realizando un escrito donde afirmaba que Egipto estaba dando una lección al mundo. Bajo ningún concepto estaba equivocado, es innegable que las protestas sociales sucedidas en el país estuvieron a la altura de las que estremecieron Europa en diciembre de 2008 y tuvieron como epicentro las calles atenienses. Aún así, parece que el título del artículo es su único acierto.

Plaza Tahrir, el día que Mubarak fue derrocado

En este caso, Richart prefiere olvidar cualquier perspectiva de clase social para centrarse en meros apuntes bastante básicos, centrando su atención en comparaciones y entretenimientos que al lector interesado en un proceso revolucionario tan complejo y radical como son las insurrecciones en el norte de África le sorprenderán por su banalidad. Pese a que ha atribuido un papel central a la manipulación mediática tras la extensión de las protestas a Líbia, en el caso de Egipto la olvida de forma sistemática, y peca de los mismos errores y tergiversaciones que ha cometido la gran prensa al estudiar el caso.

Tras la montaña de comparaciones que nos ofrece para forjar nuestro sentimiento de autoculpa e inferioridad ante los egipcios insurrectos, no encontramos ni una sola mención a las huelgas y movilizaciones de los trabajadores egipcios, como tampoco su papel determinante en la caída de Mubarak, pues para Richart debe resultar una mera coincidencia que la dictadura cayera tan sólo dos días después de que los trabajadores empezaran a movilizarse, justo cuando parecía que la dictadura iba a resistir ante unos protestantes cada día más desgastados y desorganizados. Además, atribuye al ejército el mismo rol que le reserva la prensa, como una institución presuntamente neutral y vital para una futura vía para la democratización. No condena su represión ni denuncia su falsa neutralidad, y le otorga un papel clave en el desarrollo de una nueva constitución, que teóricamente obedecerá a las demandas del pueblo. Parece que no es conveniente remarcar las desapariciones, torturas y asesinatos que ha llevado a cabo desde el inicio de las protestas, como tampoco su claro servilismo hacia Estados Unidos. El error final de Richart es el de decir que exponerse a la democracia capitalista supone sufrir los mismos abusos que todos nosotros padecemos a causa del poderío económico mundial de las grandes élites. Quizás habría que recordarle que hace mucho tiempo ya que los trabajadores egipcios son víctimas de tal explotación, que les es apropiada igualmente la plusvalía, y son regidos por las mismas instancias económicas que nosotros. Si Mubarak pudo concentrar más de tres décadas el poder, es solamente gracias al apoyo de las grandes potencias capitalistas mundiales, que no dudaron un solo momento en someter a la dictadura al pueblo egipcio. A estas alturas, nadie puede dudar ya que Egipto lleva tanto tiempo como nosotros sometido a las voluntades de una élite económica minoritaria, la apariencia de una democracia formal no cambia en absoluto su dominio, y la única salida posible va mucho más allá que un simple cambio de régimen.

Una vez Mubarak siguió el camino de Ben Alí y fue expulsado del país, los alzamientos alrededor del territorio se han ido sucediendo, han demostrado que la clase trabajadora no entiende de fronteras. Las élites políticas y económicas de Marruecos, Algeria, Iraq, Bahrein, Palestina, incluso la teocracia iraní, han contemplado horrorizados cómo sus líderes pueden ser los siguientes. La Líbia de Gadafi no ha sido una excepción, siendo detonantes las malas condiciones de vida, el aumento en los alimentos básicos y el paro, junto a una desigualdad social cada vez más palpable, con una clase dominante que se ve progresivamente beneficiada de las reservas petrolíferas del país, al permitir su explotación y tratamiento por parte de las grandes potencias capitalistas, especialmente Italia y España, bajo la bandera de compañías como ENI, Repsol o Total.

Aún así, parece que la oratoria pseudosocialista del régimen de Gadafi, ha logrado calar en algunos presuntos izquierdistas como Richart, que no han dudado un solo momento en apoyar incondicionalmente la dictadura de Líbia bajo el pseudónimo del antiimperialismo. No es de extrañar viniendo de alguien que habla de dictadores marxistas o de izquierdas, siendo términos profundamente antagónicos, es en estos detalles cuando uno se da cuenta que estamos luchando por cosas radicalmente opuestas. En este caso, Richart no ha dudado ni un momento en escribir artículos donde hace plena apología del sanguinario gobierno de Gadafi, denuncia la manipulación mediática que en el caso de Egipto él mismo ha seguido, y pretende mostrar el alzamiento de los trabajadores de Líbia como una maniobra de la inteligencia norteamericana. Al poner en cuestionamiento en su artículo el bombardeo masivo a protestantes y manifestantes, la represión brutal por parte de las tropas de Gadafi a los trabajadores y cualquier crimen perpetrado por la dictadura, pero sin contrastarlo realmente ni ofrecer fuentes alternativas que fundamenten sus razonamientos, puede proceder a la posterior argumentación, pero sobre unas bases edificadas sobre la falacia y la mentira.

Richart, como no puede ser de otra forma, olvida el contexto y las circunstancias del país para estudiarlo. Un levantamiento espontáneo tan radical, a causa de las pésimas condiciones de vida de la población, obedece a un carácter de extensión de las revueltas tunecina y egipcia, con las cuales los trabajadores líbios se identifican, no es algo gestado en las embajadas ni cultivado en incansables sesiones en los despachos, tal y como Richart afirma. La pregunta sería el lugar que debe ocupar Líbia en su esquema lineal, es decir, si el levantamiento es una excepción a las revueltas que se han ido sucediendo en el mundo árabe, o es el caso que confirma la regla. Si fuera la excepción, ¿Bajo qué circunstancias podemos afirmarlo? ¿Acaso Líbia es distinto a todos los demás? ¿Por qué? ¿A su población no les afecta un yugo dictatorial, los asesinatos, las torturas, ni la situación de vida insostenible, pero al resto del mundo árabe sí? Son demasiadas preguntas que no creo esté dispuesto a contestar. Si, por el contrario, fuera la clarificación de que todas las revueltas son orquestadas por la CÍA ¿Por qué han creado las revoluciones contra sus propios títeres en Túnez y Egipto? ¿Por qué están motivando la insurgencia en Iraq, cuando con duras dificultades han podido resistirla todos estos años? ¿Por qué ha habido movilizaciones en Marruecos, cuando juntamente con Francia son sus principales aliados? Si estuviera estudiando realmente los sucesos desde una óptica de clase, no gastaría su tiempo en defender la autocracia de Gadafi.

Cuando azotan a la gente con un palo, no se siente mejor cuando se le llama "el palo del pueblo"

Sin duda, Estados Unidos buscará una forma u otra de inmiscuirse en la revuelta, en eso no se equivoca Richart. Pero no precisamente para instigarla, si no para frenar la deriva revolucionaria en la que se está sumiendo el norte de África, y que amenaza con expandirse a Europa, con cada día gobiernos más impopulares y reaccionarios, y con una población en lucha contra los recortes sociales y la precariedad. Las grandes potencias capitalistas ven como su tiempo se acaba y sus movimientos son aún torpes, no han tenido aún tiempo para reaccionar, y están preparando una invasión al país, al ritmo que la izquierda pequeñoburguesa clama por ella como ya hizo en Kosovo años atrás. Están viendo que no podrán mantener a su títere mucho tiempo más, el tiempo pasa, y cada día caen más ciudades al lado de los rebeldes.

Gadafi hizo muy bien su trabajo los últimos años, reprimiendo a los trabajadores y manteniendo el servilismo a Estados Unidos, privatizando recursos básicos y siguiéndole el juego a las grandes empresas petrolíferas, parece que eso no es digno de mención para Richart. Grandes compañías petrolíferas americanas poseen pozos por todo el territorio de Líbia, tales como Marathon Oil, Halliburton o Hess corp, entre otras. En estos mismos momentos, la producción de petróleo en el país se encuentra completamente paralizada, y el precio ha subido de forma espectacular en las últimas horas. Pensar que Estados Unidos tenga algún interés en instigar las revueltas en la región para frenar la extracción de petróleo de sus compañías, y echar a su propia marioneta del poder que les facilita su estancia a cambio de un módico precio, resultaría sumamente paradógico, cuando no fetichista. El error fundamental de Gadafi ha sido el de bombardear a su propia población civil, la opinión pública mundial le ha puesto en el punto de mira. No se puede depender ya de él, crearía una imagen demasiado clarificadora de los intereses de la política exterior estadounidense. Lo que se pretende ahora es lo mismo que en Túnez y Egipto, una operación de cirugía estética del régimen para cambiar al tirano, quizás con algunas ligeras concesiones en materia de libertades y derechos, pero que siga permitiendo la extracción de la producción de petróleo. Todo parece indicar que Líbia seguirá el camino que Iraq empezó, y sufrirá en sus carnes la invasión militar de la OTAN, con el pretexto de garantizar la paz o democratizar el país, eufemismos cada vez más recurrentes. Es deber de todo aquel que se considere izquierdista, defender la lucha del pueblo de Líbia contra las clases dominantes de su país, que son simples siervos del capitalismo global, y protestar contra cualquier futura invasión abanderada por el gran capital. En tiempos de revolución sólo hay dos bandos, el de los trabajadores y el de la reacción. Que nadie dude en cual está Richart.

Sobre la miseria en el medio informativo

2011-02-18T02:36:00.001+01:00

La sociedad del espectáculo siempre nos ofrece nuevas imágenes para saciar nuestras necesidades de consumo, la acumulación de capitales ha llegado a un grado tan elevado que se ha convertido en imagen. La mercantilización de nuestras vidas nos hace dependientes de la mercancía, siendo en este caso la información una forma de mercancía más. Visionamos diariamente un número incansable de imágenes que nos son inyectadas como si de un suero permanente se trataran, ya sea en forma de información, vídeos, publicidad, películas, mítines o prensa. En la sociedad del espectáculo en la que vivimos, la realidad se despliega como un objeto de mera contemplación, todo lo vivido se convierte en una simple representación de lo que realmente existe. Los medios de comunicación son su exponente más claro y definido, pero a la vez son uno de los agentes más primarios para la transmisión de la alienación dominante de lo espectacular integrado. Si observamos detenidamente los dictados de los principales canales de comunicación y voceros del sistema al respecto de las revueltas en el mundo árabe, veremos sus contradicciones internas. Se encuentran en una situación límite, ante la cual no saben cómo reaccionar, en un contexto en el que diariamente nuevos trabajadores se suman a la movilización, de Teherán a Alger, de El Cairo a Wisconsin. Estas líneas van dedicadas a todos ellos.

El análisis objetivo de los profesionales de la política a sueldo de los intereses del espectáculo, les impide saber las premisas desde las que estudiar una situación revolucionaria tan peligrosa como son las insurrecciones que día a día se extienden por todo el mundo árabe, su desesperación e incapacidad al no poder repetir sus dogmatismos teóricos en una situación no creada por los resortes de su espectáculo, les supera. Al olvidar la perspectiva de clase social de las protestas, no pueden comprender su extensión como si de pólvora llameante se trataran, derrocando fronteras y tiranos alrededor de la región. Intentan otorgarles un tinte unitario, creando así un ente ficticio que es el pueblo en ebullición contra el tirano. Pese a tratarse de la vanguardia intelectual de nuestra sociedad, sus voceros parecen no haberse percatado aún que los pueblos no existen; sólo existen las clases sociales. Al fin y al cabo, las grandes corporaciones beneficiadas por el régimen de Mubarak no parecían demasiado interesadas en su derrocamiento, como tampoco poderes como Francia o Estados Unidos, máximos aliados de la autocracia egipcia.

Los uniformes no son su único parecido con nuestra policía

La prensa, pese a estar acostumbrada a llenar constantemente nuestras casas de imágenes desgarradoras que buscan el más burdo sensacionalismo, mítines políticos insulsos y artículos de opinión mediocres, se encuentra por primera vez saturada. No puede llenar sus telediarios con imágenes ni información insípida que ha de tener como objetivo la pasividad y el desinterés del espectador ante tanta palabrería y sucesos. Por una vez, ha de medir meticulosamente sus palabras, vídeos, y gestos, pues corre el peligro de que los trabajadores del mundo se unan indisolublemente a la causa de los trabajadores árabes, y se enfrenten contra sus propios tiranos. Los periodistas y noticiarios, al no estar especializados en nada, pero pretendiendo aún así ofrecer su particular visión sesgada de los acontecimientos, se muestran aún más pavorosos que los analistas políticos. En esta ocasión, no pueden recurrir a la sabia opinión dictada por los especialistas y tecnócratas de la política, así que se centran únicamente en unos puntos muy concretos, siguiendo un mecanismo repetido de forma diaria, que es además muy fácil de predecir si uno es capaz de penetrar más allá de su cascada de palabrería. La mercantilización de la vida cotidiana, la repetición de las tareas y diálogos que ha asolado nuestras vidas bajo la bandera de la sociedad de consumo, no ha sido ajena a la gran prensa, que día tras día repite los mismos análisis. La información al respecto del alzamiento en Egipto se estructura en tres pilares básicos, que se interrelacionan entre sí.

1. El criminal ejército egipcio, como un agente neutral y el garante de la paz en el territorio. Desde el principio de la revolución el día 25 de enero, es el responsable de miles de personas desaparecidas, centenares de detenciones, torturas, abusos y asesinatos selectivos contra los opositores al régimen según The Guardian, apoyado en datos de Human Rights Watch. Se proclama como el guardián del orden y el responsable de una transición democrática, por supuesto olvidando el rol colaboracionista mantenido con la dictadura de Mubarak durante más de tres décadas. Se le sitúa además como un ente paternalista y ordenado, que está por encima de los gobiernos y ha de organizar a la población descontrolada ante el vacío de poder para no desembocar en una situación anárquica. En las últimas horas además, tras la violación de la periodista Lara Logan, se ha conseguido criminalizar y estigmatizar a todos los protestantes como violadores en potencia, y reforzar aún más el papel paternalista del ejército. Más que nunca, hemos de recordar que ningún ejército es el guardián de la paz, y mucho menos de la democracia.

2. Ningún trabajador ha salido a la calle, no salgáis vosotros. Recelosos de atribuir el derrocamiento a una clase social en concreto, la mediática Plaza Tahrir, único foco de las cámaras de la mass media, parece que cada noche se llenaba de millares de personas ajenas a clases sociales. Siguiendo las premisas básicas de los tecnócratas políticos, el pueblo ha sido el que ha realizado la revolución. De nada sirve recordar que durante las primeras protestas convocadas por las redes sociales que tanto han glorificado los periodistas, había muchas razones por las que dudar que la dictadura caería, y que Mubarak dimitió tan sólo dos días después de que los trabajadores egipcios empezaran a autoorganizarse, a hacer huelgas en demanda por unas mejores condiciones de trabajo, a ocupar fábricas, a movilizarse y a gestar verdaderamente el caldo de cultivo de una revolución social. El vicepresidente Suleiman fue de los primeros en percatarse del peligro de la situación de conflictividad social, y ordenó una dura represión contra los trabajadores en un intento de evitar la desobediencia civil ante el ejército. El Canal de Suez, que es escenario de huelgas masivas en sus empresas colindantes, es diariamente visitado por portaaviones estadounidenses. Parece que cuando las revueltas adquieren tintes de clase, ya no crean tanta simpatía por parte de los grandes capitalistas. Para su mayor desgracia, la noche del 15 de febrero los trabajadores de la mayor empresa pública de Egipto, la Misr Spinning and Weaving Company, que apliega más de 24.000 asalariados, decretaron una huelga indefinida que persiste, y además se añadió a las múltiples que están realizando otros trabajadores del país, destacando la seguida por más de 20.000 trabajadores de Muhalla, que han reavivado sus demandas salariales con una nueva huelga. La revolución no ha acabado tras el derrocamiento de Mubarak, la verdadera revolución egipcia justo acaba de empezar.

3. Los Hermanos Musulmanes, la única oposición al régimen. Más allá de condenar el apoyo de países que se autodenominan democráticos a la sanguinaria dictadura de Mubarak, como Estados Unidos o Francia, que incluso entrenó a su policía para reprimir las protestas que se avecinaban, la prensa está mostrando a Mubarak como un mal necesario para poner freno al peligroso islamismo de la región. Los Hermanos Musulmanes resultan ser ahora la única organización política que se oponía al régimen para instaurar a su propio autócrata islámico. Ellos no organizaron las protestas, no apoyaron a los manifestantes hasta que Mubarak tuvo las horas contadas, y fueron los primeros sorprendidos ante un levantamiento tan espectacular de los trabajadores egipcios, a los que en ningún momento apoyaron ni ayudaron. Ahora que el tirano ha caído, buscan ser los nuevos títeres del imperialismo, y ejercer el rol que Mubarak realizó de forma excelente durante más de treinta años. No es casualidad que pese a ser tan islámicos y radicales, son los primeros que están negociando con el ejército egipcio, con la intención realizar una pseudotransición para suplantar a los antiguos líderes, si con eso pueden convertirse en las nuevas marionetas del capital en la región.

"¡Mubarak, vete ya!"

La manipulación mediática, pese a ser realizada con esmero por los más fieles servos del orden jerárquico espectacular, está sometida a un ritmo cada día más asfixiante en una sociedad global. Sus propios actores son incapaces de interpretar la información que transmiten sin verse absorbidos ellos mismos por su propio torbellino de sobreinformación. Los propios gobiernos, máximos garantes del orden social capitalista, quedan sin respuesta ante la rapidez con la que se está propagando la revuelta. Los nuevos frentes de lucha que aparecen en el horizonte de los trabajadores son polifacéticos pero siempre tienen un mismo enemigo, una misma clase social que mantiene regímenes dictatoriales cambiando únicamente sus actores, sometiéndonos a la dictadura de lo mercantil, a otro tipo de espectáculo, coartando nuestra propia vida. Si de verdad los trabajadores pretenden vencer la guerra de clases que se avecina, deberán estar a la altura de los acontecimientos.

La muerte se impone a la vida, una guía para suprimir libertades civiles

2011-01-31T12:05:00.001+01:00

No sería bienvenido en la editorial de un periódico cualquiera. Más allá de las más que probables divagaciones conceptuales e ideológicas, no podría aguantar su ritmo. Mi objetivo en la vida pretende estar más allá de los meros fenómenos causales que se estudian en la gran prensa para perpetuar la comparsa espectacular a la que estamos todos sometidos. En este sentido, habría cometido un error fáctico al empezar a escribir estas líneas: Que la muerte se impone diariamente a la vida no se trata de novedad alguna, no es una noticia para acaparar titulares y sensaciones a partes iguales, pues lo vivimos diariamente tanto en nuestro trabajo como en nuestras relaciones sociales, siendo más o menos concientes de ello.

En los últimos días, la muerte se ha impuesto con mayor contundencia si cabe, a las ganas de vivir. La ciudad de Barcelona ha vivido uno de los mayores recortes en materia de libertades civiles que se recuerdan, y el silencio generalizado contribuirá a la extensión de esta dinámica. Desde la reciente llegada del nuevo Conseller d'Interior, Felip Puig, se han experimentado una serie de comportamientos sumamente preocupantes por parte de los agentes del orden, que han contribuido a crear un malestar generalizado a cualquier individuo mínimamente preocupado por los valores democráticos. No se trata de un malestar al que hemos llegado fruto de la miseria y la explotación, y del cual nos salvará un maravilloso fármaco que nos ofrece una gran empresa preocupada por nuestra salud. Desafortunadamente, en la jerarquía social basada en la mentira, la opresión es real y no una mera ilusión.

El pasado 27 de enero, sindicatos minoritarios y diversas organizaciones sociales convocaron una huelga general en Galicia, Cataluña y el País Vasco. La convocatoria, al ser totalmente ignorada por los resortes del espectáculo y ser convocada de forma muy tardía, requirió esfuerzos extras en los militantes y simpatizantes de la huelga. Durante los días anteriores a la misma, se realizaron diversas acciones en la ciudad de Barcelona para hacer un llamamiento a la jornada de lucha social.

La Asamblea de Barcelona, como una de las principales impulsoras de estas movilizaciones, convocó una manifestación contra el aumento de la edad de jubilación el sábado 22 de enero, que fue secundada por sindicatos y agrupaciones sociales de todo tipo, como también por una elevadísima dosis de policía, que contribuyó al férreo control de la protesta, pese a transcurrir sin causar problemas en la vía pública. Días antes, se había filtrado un video que advertía de que un edificio abandonado de la ciudad había sido ocupado, y se darían más detalles en los días siguientes. El vídeo ofrecía una breve panorámica del interior del edificio, pero se deducía rápidamente que estaba habitado por unos nuevos inquilinos. Durante el transcurso de la manifestación, que pese a partir de Plaça de Sants, recorrió gran parte de Barcelona, se descubrió ante el mundo con triste ironía, el edificio convertido en Casa de la Huelga: Los multicines Laietana, abandonados desde hace más de diez años. Un paradigma de espectáculo y alienación dentro de la propia sociedad espectacular venido a menos, la decadencia del arte creado por las clases dominantes que daba paso a la consumación del arte popular. Se trataba del eslógan situacionista del mayo del 68 convertido en realidad, el objetivo de matar al arte y liberar así nuestra vida cotidiana.

Juntos lo podemos todo

La manifestación acabó en el punto exacto en el que los cines fueron abiertos al gran público, donde la farsa espectacular se descubría ante el mundo. Los estratos sociales dominantes de nuestra sociedad no estaban dispuestos a atender a tal ofensa sin quedarse de brazos cruzados: Mientras en el interior del espacio liberado se realizaba una asamblea informativa sobre la huelga general, los vehículos policiales cortaban la Vía Laietana y se contaban por decenas. Los Mossos d'Esquadra, que vieron como días antes Felip Puig les derogaba el código ético promulgado por Joan Saura, pese a ser considerado incluso insuficiente por múltiples organizaciones contra la tortura, advirtieron de que la carga iba a ser inminente: Las calles adyacentes a los cines fueron limpiadas de protestantes, y se procedió a la entrada en el edificio. Al desalojo de la sede del antiguo Banco de Crédito se añadió el desalojo ilegal de los cines Laietana, sin orden judicial y bajo la excusa de flagrante delito, pese a ser demostrable de forma audiovisual que los cines se encontraban ocupados desde mucho antes de la manifestación, pues las puertas se abrieron a las multitudes desde dentro.

Los individuos en su interior, casi medio millar de activistas, sufrieron en sus propias carnes una intervención policial desmedida, que minutos antes de entrar dentro del edificio, bloqueó su entrada y salida, violando así algo tan básico como es la libre circulación de los individuos, para luego violar el derecho a reunión. La gran mayoría de personas residentes en su interior habían entrado tras la manifestación y no eran ocupantes del edificio, hecho que no impidió la identificación de todos y cada uno de los individuos presentes, un total de 422. Según El Periódico, entre ellos estaban presentes 13 anarquistas, 39 independentistas, y 126 antisistema, término cada día más recurrido por la prensa formal. Más allá de los simples números, lo que podemos ver es que alguien posee informes de la ideología de la gente que lucha activamente contra el orden social imperante, lo cual es algo ya conocido, pero demostrado esta vez por los propios mecanismos del poder.

Los Mossos cortan la vía pública y dispersan a los manifestantes

Desgraciadamente, no es el único episodio fatídico sucedido en los últimos días en la capital catalana. Durante los días anteriores a la jornada de huelga, se intentó difundir la convocatoria a nivel de barrios, mediante sesiones, conferencias y el reparto de octavillas informativas. El comité de huelga del barrio de Sant Antoni, formado por poco más de una decena de activistas, que se encontraba en el mercado repartiendo información sobre la huelga con la autorización del director del recinto, vio cómo un operativo policial formado por furgonetas y coches patrulla, apareció en la zona para identificarles y cachearles de forma arbitraria, violando así sus derechos democráticos y la propia libertad de expresión, en un atentado brutal contra las libertades civiles del cual los agentes han salido impunes al desaparecer tras la surrealista escena, y en el que la mass media no ha considerado importante incidir, pues sus periodistas se encuentran ya trabajando a pleno ritmo para camuflar y callar ante el veto a la libertad de prensa en Hungría.

"La libertad no es un bien que poseamos, es un bien que nos impiden adquirir con la ayuda de leyes, reglamentos, prejuicios e ignorancia."

Ante la deriva autoritaria del capitalismo, podemos deducir su razón principal: El dominio de las clases burguesas se encuentra cada día más resquebrajado. La máscara con la que habían cubierto la explotación, la opresión brutal camuflada por una democracia ficticia que mostraba la perfecta simbiosis entre capitalistas y trabajadores, se está levantando. El totalitarismo siempre fue un requisito para mantener el orden social de las clases sociales dominantes que no tenían la suficiente cohesión como para ejercer su dictadura de forma camuflada. El totalitarismo mercantil se personifica ante nosotros, el fetichismo de la mercancía está suplantando el sitio que durante los regímenes feudales era reservado a una divinidad, un lugar incuestionable sin el cual no hay alternativa, al que hay que adorar si uno no quiere ser castigado el resto de la eternidad. Las libertades civiles se han violado en Barcelona, y ahora, más que nunca, es cuando debemos defenderlas con la mayor contundencia posible. El capitalismo está condenado, cae al abismo de la historia. Lo peligroso es que pretenda arrastrarnos a todos en su caída.

La dictadura cae, la lucha sigue

2011-01-19T00:25:00.001+01:00

Ya es oficial. El mar Mediterráneo se encuentra en pie de guerra ante sus opresores, y su combatividad está derrocando todas las fronteras, regímenes y muros que años atrás se creían inquebrantables. No se trata de una guerra preventiva ni de una guerra justa, como gustan llamar los grandes capitalistas a sus sangrientos conflictos provocados por sus intereses económicos. Se trata de otro tipo de contienda, con otro tipo de protagonistas, otra óptica de clase. Es la conflagración de los trabajadores contra las clases dominantes, en su lucha por unas condiciones de vida dignas. En estos mismos momentos, la prueba palpable es el estado de emergencia que se ha declarado en Túnez.

Tras la inmolación de Mohammed Bouazizi ante un edicio gubernamental en la ciudad de Sidi Bouzid, en protesta por la situación límite a la que había llegado tras no poder conseguir trabajo y habérsele confiscado las verduras que vendía de forma ilegal, la bomba social explotó en Túnez. De nada sirvió que Ben Alí, dictador vitalicio del país, avisara de que no se presentaría a las próximas elecciones y visitara al joven en el hospital días antes de morir debido a sus quemaduras. La subida del precio de los alimentos básicos, unido a un paro alrededor del 15% con especial repercusión en la juventud, supuso el inicio de unos disturbios sin precedentes en el territorio.

La lucha de clases se recrudece en la capital tunecina

Túnez había sido todos estos años un país clásicamente sumiso a los intereses occidentales, que habían construido en el país un oasis turístico artificial con playas paradisíacas, detrás de los muros de las cuales se encontraba una población oprimida bajo un yugo dictatorial, con un alto porcentaje de desempleo, inflación y corrupción política. La comparsa democrática apoyada por Europa y Estados Unidos consistía en un partido de oposición legalizado, pero controlado por el ejecutivo de Ben Alí. Contrariamente a lo sucedido en Irán, en este caso las protestas populares no han gozado del apoyo abierto de la comunidad internacional, y su única respuesta está siendo el silencio absoluto, pese a haber honrosas excepciones como Gran Bretaña, que se ha unido a las críticas de Gaddafi por la excesiva violencia de los insurrectos.

El suicidio de Bouazizi ha sido el detonante final de protestas nunca antes vividas, que se han expandido rápidamente tanto en el propio país, como en algunos territorios de la región como Algeria o Líbia en forma de disturbios. La naturaleza de clase de las movilizaciones es innegable, especialmente en Túnez, donde una generación de jóvenes proletarizados viviendo en condiciones precarias ha liderado una revuelta de masas, con la principal demanda del precio justo de los alimentos y el fin de la dictadura. Las expropiaciones de alimentos a los supermercados y las grandes superfícies han sido constantes, hecho bastante comprensible debido a la situación crítica del momento, pese a que la prensa mundial no ha dudado en acusar de saqueadores y ladrones a los protestantes. En estos momentos, la clase trabajadora de Túnez está tomando conciencia de su propio poder, tanto mediante las expropiaciones como mediante los comités de defensa de los barrios que han creado para defenderse de los episodios violentos llevados a cabo por las fuerzas aún favorables al régimen de Ben Alí.

La capital se encuentra totalmente militarizada

Sin embargo, no se puede realizar un análisis de clase centrándonos únicamente en los acontecimientos sin tener en cuenta su repercusión real, ni olvidándonos de tener un carácter crítico en nuestro estudio. Los estudiantes y desempleados han integrado la mayor parte de las manifestaciones, disturbios y bloqueos, y han contribuido así a recrudecer la lucha de clases, pero sus protestas únicamente pueden llegar a unas consecuencias reales con el apoyo de la gran mayoría de trabajadores. La huelga de masas es el instrumento que debe usar la clase trabajadora, tanto la de Túnez como la del resto del mundo, y es un medio por el cual el interés común de los trabajadores proletarizados puede transformarse en una adquisición del poder mediante la expropiación de los medios para producir riqueza, es la única forma de lograr una ruptura real con las clases opresoras, y de garantizar los alimentos y necesidades básicas a la población. La dirección y la magnitud de la insurrección probablemente será determinada por el grado en que se extienda la huelga a través de la economía. Por el momento, no se trata de una revolución social en la que los trabajadores se han impuesto a las clases opresoras, a la burguesía local, si no que solamente es una revuelta en el más puro sentido político, con un gobierno de clase reemplazando otro, pues el yugo del capital sigue vigente y la balanza de poder entre clases sigue descompensada, más aún cuando el propio partido de Ben Alí, el Reagrupamiento Constitucional Democrático, se encuentra en estos momentos negociando con una oposición meramente formal una operación de estética a su régimen para hacer olvidar al mundo lo sucedido en estos últimos días, todo ello adornado con una capital militarizada y tomada por los agentes de la autoridad, que reprimen diariamente los atisbos revolucionarios mediante gases lacrimógenos y cargas indiscriminadas.

La guerra social no entiende de edades, sólo de clases

Los trabajadores deben interiorizar las experiencias de lo todo sucedido en las últimas semanas, y llegar a conceptualizar hasta qué nivel puede proyectarse el poder del pueblo trabajador si éste lucha unido. Las cuestiones fundamentales que supusieron la insurrección más importante de la historia de Túnez, como son el desempleo o los precios altos de los alimentos no pueden ser solventados mágicamente por un decreto de un gobierno restaurado, por muy democrático que pretenda mostrarse, y menos con la política económica neoliberal que ha llevado al país al desastre. Esta situación crítica se mantendrá, y la revolución social se tornará inevitable, tanto en Túnez, como en el resto del mundo. La lucha sigue.

Símbolos de una revolución

2010-12-25T03:06:00.001+01:00

Quizás en un futuro no muy lejano veamos con la suficiente perspectiva las consecuencias que nos trajo la insurrección griega de diciembre de 2008 y su significado para nuevas experiencias revolucionarias que están por venir, al ser el primer alzamiento masivo de los trabajadores en un país de Europa. Su simbología se torna aún más importante si consideramos que Grecia fue el país que inició la construcción de la democracia, siendo Atenas el demos que asentó las bases de la democracia directa. Si pudiéramos observar por el catalejo de la historia el sistema democrático ateniense, quizás no lo consideraríamos una democracia real. Al fin y al cabo, ni esclavos ni mujeres tenían derecho a voto, y juntos conformaban alrededor del 80% de la población. Si traspasamos este estudio a un teórico futuro más justo e igualitario, desde una órbita horizontal y radicalmente democrática, difícilmente consideraríamos a lo que hoy llaman democracia como tal. Lobbies, corporaciones y grupos de grandes capitalistas y especuladores que se imponen a los gobiernos, y que éstos a su vez se imponen a los trabajadores, siendo los últimos la gran mayoría de la población, y los que están siendo obligados a pagar la crisis que no han causado.


"Carlo vive. Alexis vive. Lambros vive. El muerto eres tú."

En esta entrada me propongo hacer algo distinto a lo que tengo acostumbrado a mis lectores. No voy a hacer ningún análisis de las luchas alrededor del continente, como tampoco tengo intención de hacer una síntesis de todo lo que he escrito en estos últimos meses, ni mis sensaciones tras haber estado recibiendo constantes oleadas de visitas que agradezco de corazón. Mi objetivo aquí será hablar de símbolos, de emblemas, de metáforas plasmadas en tinta. Si el mayo del 68 francés es digno de mención en este aspecto, con las paredes de la Sorbona decoradas con eslóganes llamando a la revolución sin bolcheviques, al poder para la imaginación y a la democracia directa mientras centenares de miles de trabajadores se agolpaban en las calles de París, también lo es el diciembre de 2008 vivido en Grecia. Quizás por su proximidad temporal aún no somos capaces de asumir todo lo acontecido entre el fuego y las barricadas de los trabajadores griegos, pero sin duda están cargados de una simbología muy dura y amarga, de ira y cólera contra la opresión del capital. Atenas es hoy, y más que nunca, una ciudad dedicada al arte, pero no al arte ultrarealista que se hace entre los caballetes de una escuela elitista para hijos de los estratos más privilegiados, si no para el arte callejero que llega a todos los ojos, el que contiene mensaje y significado.

"Recuerden, recuerden el 6 de diciembre"

No queda rincón alguno en Atenas, exceptuando el propio parlamento, sin un solo cartel o pintada llamando a la movilización social contra el capitalismo y su gobierno de clase. La calle donde asesinaron a Alexis se ha convertido en improvisado lugar de peregrinación de todos los jovenes que luchan por un mundo más justo, las universidades del centro de la ciudad, ubicadas en la avenida Panepistimio no pasan un día sin una concentración o asamblea, mientras que las que están situadas cerca de Omonoia llevan meses ocupadas por los estudiantes en protesta por los recortes educacionales. Pese a todo ello, los atenienses no han sido recelosos y no han olvidado el espíritu navideño que rodea estas fechas, y por eso se esfuerzan en demostrarlo efusivamente en las paredes de la ciudad.

"Merry crisis, and a happy new fear"

Quizás la violencia de los disturbios, la explosión social que erosionó las firmes columnas del capital que años atrás se creían inmunes a todo, empañe todo el contenido artístico que sin duda contiene la insurrección griega. Probablemente sus frases no serán mitificadas en los libros de historia, principalmente porque detrás de cada oración no se esconde un mensaje vacío, si no una lucha real contra la opresión capitalista y la dictadura de los mercados, en favor de un nuevo sistema social que dé fin a todas las contradicciones de clase. Por mucho que lo pretendan evitar, la imaginación tomará el poder de forma inevitable, un nuevo orden social surgirá a partir de las cenizas del capitalismo.

Papandreu, recordando a la población que el orden reina en Atenas.

Si la voracidad de este sistema no conoce límites, su contrarréplica tampoco debe concebirlos, ha de plantear una estrategia real de lucha y movilizaciones contra todo orden impuesto. La tarea histórica de los capitalistas es acumular capital, hecho que hacen indudablemente bien. A los trabajadores, en cambio, se nos ha hecho cargar con la pesada piedra que supone la misión histórica de derrotar el orden social capitalista e instaurar el socialismo, haciendo una política horizontal, democrática y directa. Somos las clases oprimidas las encargadas de la emancipación de la humanidad, y no dudaremos en estar a la altura de tal difícil tarea. Cada uno es libre de escoger el bando de la barricada que prefiera, pero cada vez hay menos espacio para las medias tintas o la política pactista entre dos clases cada día más opuestas. Si no se acaba con el capital, el capital terminará con todos nosotros. Nos vemos en las calles compañeros, camaradas, amigos. Resisto ergo sum.

Si ellos acaban con nuestra educación, nosotros acabaremos con su sistema

2010-12-13T20:34:00.000+01:00

En los últimos años hemos vivido todo tipo de luchas protagonizadas por los estudiantes universitarios contra las subidas del precio de la educación, el aumento de la matrícula y las tasas de todo tipo. De primera mano hemos podido presenciar cómo se dificulta el acceso a la educación superior a los estratos sociales más precarios, con becas insuficientes y programas que inhabilitan la compatibilidad entre estudios y trabajo, cada día más necesaria debido a los recortes sociales y salariales que están efectuando todos los gobiernos de Europa a instancias del Fondo Monetario Internacional y la Unión Europea, sin importar color ni ideología. La educación siempre es uno de los primeros candidatos cuando tienen que realizarse recortes, pues es más productivo formar autómatas que repitan y obedezcan, que fomentar la educación crítica, para la cual se necesita bastante más tiempo al ser necesario interiorizar los conceptos y posteriormente argumentarlos de forma coherente. La implantación de unas medidas de austeridad salvajes y draconianas no ha impedido aún así a nuestro gobierno el rebasar el mayor número de policías de la historia del estado, con más de 154.000 efectivos en 2010. Se pretende militarizar nuestras calles mientras se deja actuar impunemente a los mayores delincuentes, los económicos, y principales responsables de la delincuencia civil debido a la miseria y a la pobreza extrema.

El primer gobierno que se atrevió a adaptar su educación al programa de Bolonia e iniciar el proceso de privatización de las universidades, dejando campar a sus anchas las empresas de trabajo temporal para reclutar jóvenes que trabajaran por un sueldo de miseria y reduciendo las horas lectivas al ritmo que se aumentaban las horas de trabajo de los profesores, sin darles tiempo siquiera a adaptar el programa de las materias al nuevo panorama, fue el español. No esperaba una respuesta tan contundente por parte un movimiento estudiantil paralizado desde la época de la transición. Las movilizaciones contra el proceso de Bolonia fueron masivas en todo el estado, destacando especialmente la ocupación del claustro de profesores de la Universitat de Barcelona por casi medio millar de estudiantes, del cual fueron desalojados de forma sumamente violenta por los Mossos d'Esquadra siguiendo las órdenes del progresista Joan Saura, al más puro estilo de los grises de épocas pasadas. La lucha contra Bolonia supuso un antes y un después en la conciencia estudiantil, un enraízamiento asambleario y democrático muy fuerte, que puso contra las cuerdas las decisiones políticas.

Las ocupaciones se sucedieron, especialmente en Cataluña. Diferentes facultades de la Universitat de Barcelona fueron literalmente tomadas por los estudiantes, entre las cuales se encontraban Derecho y Geografía e Historia. En la Universitat Autònoma de Barcelona se ocupó el deganado de Ciencias de la Educación en protesta al grado de insostenibilidad al que habían llegado las instituciones universitarias para dejar actuar a los Mossos d'Esquadra para reprimir de forma violenta las demandas estudiantiles y luchas contra el proceso de Bolonia, argumentos que apoyaron más de 150 profesores y catedráticos. Las fuerzas represivas catalanas, siguiendo los métodos de la Gestapo, cargaron contra los estudiantes en las manifestaciones en contra de Bolonia, y el día del desalojo del claustro de la UB incluso hirieron de forma considerable a un niño de 10 años y arremetieron contra toda la família al ser increpados por su excesiva violencia, hechos que causaron la repudia del movimiento estudiantil y se convocó una huelga de estudiantes en condena a su violencia.

Estos son fenómenos generalizados en toda Europa. La subida de las tasas, triplicando el precio de una carrera en Inglaterra está suponiendo estos días las mayores movilizaciones que se recuerdan desde la época de Thatcher, y están surgiendo voces que claman por una huelga general. En estos momentos, la University College of London, una de las principales del Reino Unido, se encuentra ocupada por estudiantes en lucha contra los recortes en materia de educación. La situación es tan crítica que Theresa May, la ministra de interior del país, ha autorizado a la policía a usar cañones de agua contra los estudiantes y las movilizaciones contra los recortes, sin prestar atención a las devastadoras consecuencias que tuvo su uso en Birmingham, Alabama en la década de 1960, contra el movimiento por los derechos civiles.

Mal se les están poniendo las cosas a las clases dominantes, que están viendo con pavor la estocada que puede acabar con su sistema basado en la explotación y la desigualdad. Las ocupaciones en Italia contra los recortes se han sucedido, llegando incluso a ocupar la mítica Torre de Pisa, y la red Uniriot ha hecho un llamamiento a la unidad de movilizaciones del movimiento estudiantil, acciones continentales a nivel europeo que hagan temblar el orden existente, y que puede ser el precedente de una huelga general europea. Es la primera vez que se hace un llamamiento a la unidad de acción tan importante, y el deber de todo estudiante, trabajador o precario, es apoyar sin dudar las luchas del global de la clase trabajadora. Han propuesto también una reunión a nivel europeo para coordinar las acciones a principios de 2011, para convertir estos vientos en una tempestad. Dublín, Tesalónica, Londres, Madrid, Atenas, Roma, Pisa, Barcelona... Todos estamos en las calles por las mismas razones, y la lucha contra medidas supranacionales ha de tener también un carácter global.

Tras las manifestaciones en memoria del asesinato de Alexis Grigoropoulos, Grecia se ha reactivado, y el próximo miércoles hay convocada una nueva huelga general, la octava en lo que va de año, que promete ser masiva y puede poner en peligro la ansiada paz social, solamente conseguida a golpes de represión y violencia. La solidaridad de los estudiantes griegos con los británicos es sincera, y en toda Grecia hay ocupadas unas 39 universidades en protesta contra los recortes sociales y la dinámica que está adquiriendo el sistema. Las asambleas de las universidades ocupadas han decidido hacer acciones en los siguientes días contra las políticas que han llevado al desempleo a gran parte de la población griega, y han demandado material escolar gratuito, el fin de Bolonia, la no participación con el diálogo gubernamental, y el desarme de la policía y la abolición del cuerpo antidisturbios, defendiendo el derecho a la manifestación, ocupación y protesta. Finalizan su comunicado con las siguientes líneas:

“Continuaremos el camino que se inició en diciembre de 2008 y sus luchas sociales. ¡Continuaremos y aumentaremos nuestras acciones hasta la victoria final, nosotros seremos la generación de la insurrección!”

Lágrimas y odio en Atenas

2010-12-08T15:03:00.000+01:00

Hace poco más de dos años, nadie hubiera podido imaginar que Grecia viviría la mayor explosión social de su historia, nadie hubiera sido capaz de vaticinar una combatividad tan persistente de sus gentes ni un clima social tan violento, la lucha de clases en su máximo exponente. Desde entonces, mucho se ha escrito sobre lo acontecido en Grecia en estos últimos años, se han llenado portadas con fotografías sobre los disturbios, la radicalización de las protestas, la deuda del gobierno griego o la violencia policial. Aún así, si se pretende hacer un buen análisis de las luchas sociales en la República Helénica, no es posible hacerlo sin remitirse al asesinato de Alexis Grigoropoulos hace dos años por parte de la policía griega. El brutal homicidio a sangre fría del adolescente de 14 años a manos de las autoridades significó el inicio de unos disturbios sin precedentes en Europa, que se radicalizaron de forma generalizada alrededor de Grecia. Un clima social que plasmó en las calles la lucha entre dos clases antagónicas y superó incluso las expectativas de las organizaciones que se dicen únicas y verdaderas representantes de la clase trabajadora, especialmente las del KKE, que siguiendo su retórica oportunista se apresuró en condenar las luchas, y no dudó en alejarse del movimiento insurreccional para criticarlo al no tener capacidad para controlarlo.

La noche del 6 de diciembre de 2008, la del asesinato de Alexis en el barrio ateniense de Exarcheia, trajo muchísimas consecuencias, que aún nadie es capaz de enumerar en su totalidad. Fue la gota que colmó el vaso de la paz social tan ansiada por los sindicatos burocratizados. Ese diciembre, el pueblo griego sufrió una mutación. Las mutaciones no se dan en la política institucional que tanto gusta al KKE, especialmente tras las últimas elecciones donde consiguieron alrededor del 10% de los votos. Las mutaciones únicamente se dan en las calles y en la conciencia de la gente. El gobierno griego pudo contemplar con pavor como millares de personas de todas las edades se echaban espontáneamente a las calles de Grecia para clamar por justicia, y forzando a los antidisturbios a intervenir al pretender penetrar en su parlamento, con manifestaciones, ocupaciones, disturbios y ejercicios de desobediencia civil. Ni las fiestas navideñas frenaron las luchas, pues se quemó dos veces el árbol de navidad que el ayuntamiento de Atenas colocó ante su parlamento.

Efectivamente, hace dos días se cumplió el segundo aniversario de la muerte de Alexis, y el combativo pueblo griego no le olvida, ni lo hará jamás. Su figura se ha convertido en símbolo de la rebelión ante un orden social injusto y desigual, su asesinato fue el punto que desató espontáneamente la furia en las mentes del pueblo griego. Las calles de Atenas llevaban una semana saturadas de carteles que llamaban a acudir a la manifestación en memoria de Alexis, y con pintadas que clamaban por el alzamiento insurreccional ante el capital. De nuevo, su recuerdo vuelve a prender la mecha de la revolución social en las calles de Grecia.

Decenas de millares de personas se agolpaban ante la Universidad de Atenas, en pleno centro de la capital para marchar por Alexis. La calle donde su cuerpo jadeó sus últimos alientos de vida fue un lugar de procesión desde primera hora de la mañana, donde la gente se acumulaba de forma espontánea para rendir homenajes en su memoria, y colocar flores en su honor en un escenario adornado con las lágrimas más amargas de sus compañeros de clase. La ciudad de Atenas, ante un evento de tal calibre, no quiso ser menos y se vistió de gala al militarizarse de forma total durante todo el día para controlar a los protestantes. A las cuatro de la tarde dio inicio una de las mayores manifestaciones que se recuerdan en los últimos meses. Todo por Alexis. Pintadas con la fecha de su asesinato decoraban las paredes de la universidad, la furia recibía personificación en los rostros de los manifestantes, que marcharon con contundencia y decisión mientras eran acosados sin cesar por los agentes antidisturbios, que no dudaron en cargar con durísima violencia y tirar gases lacrimógenos a los protestantes para impedir el derecho a la manifestación y dispersar las protestas. Desgraciadamente para ellos, nuestros pulmones están ya llenos de sus gases nocivos, que quizás irriten nuestros órganos, pero nuestra mente está ya irritada sin necesidad alguna de gases. Por eso, desde aquí, hacemos un llamamiento a que no nos tiren más gases lacrimógenos, pues ya lloramos nosotros por nuestra cuenta.

Las protestas, que tuvieron como epicentro la avenida Panepistimiou, duraron toda la tarde, y se pudieron ver duros enfrentamientos entre manifestantes y agentes antidisturbios, cócteles incendiarios iluminaban una noche que oscureció las calles atenienses. El barrio de Exarcheia, donde asesinaron hace dos años a Alexis, vivía en un estado de sitio, con policías bloqueando las principales avenidas mediante furgonetas y escudos, que pese a ello no impidió a los manifestantes levantar combativas barricadas. Entre ellos se encontraba la mayor parte de compañeros de clase de Alexis Grigoropoulos.

El despliegue policial fue masivo, con identificaciones y detenciones arbitrarias en toda la ciudad. Antidisturbios, policía local, fuerzas especiales de todo tipo y agentes secretos tuvieron barra libre de represión. La policía secreta tuvo una gran presencia en el centro de la ciudad, donde al no poder infiltrar agents provocateurs en la manifestación porque los protestantes se advirtieron de ello y se separaron de la policía, estuvo patrullando hasta altas horas de la madrugada, espiando conversaciones y realizando arrestos muy cuestionables. En Atenas fue imposible conciliar el sueño durante la noche, al estar recorriendo los helicópteros policiales cada rincón de la ciudad. El nuevo monarca absoluto de Grecia se llama FMI, y la policía es su arma de represión política, es su ejército de ocupación particular servil a sus intereses.

La prensa, elemento imprescindible para el mantenimiento del orden social existente, al día siguiente de las protestas, estuvo desconcertada, y no supo si criminalizar o minimizar las protestas. Únicamente el periódico Eleftherotypia le dedicó su portada, donde remarcó especialmente la represión policial debido a la violencia de los protestantes, y adornó su portada con una foto del parlamento entre gases lacrimógenos lanzados por los antidisturbios. Si uno se paseaba al día siguiente por las calles atenienses por las que había pasado la manifestación, pudo notar una cosa especialmente notable. Mientras en Panepistimiou y Omonoia la basura se está acumulando desde hace días en las calles, sin inquietar por ello al ayuntamiento, todas las pintadas que se realizaron en memoria de Alexis el día 6 fueron inmediatamente borradas esa misma noche, donde los servicios de limpieza gubernamentales tuvieron que esmerarse a fondo para minimizar las consecuencias de las protestas. Podemos ver un ejemplo en la foto que realicé la mañana del día 7, donde si os fijáis detrás de la montaña de basura, veréis una mujer limpiando las pintadas del día anterior y un mendigo al fondo. La escena es bastante pintoresca, pues se muestran de forma clara las preferencias de nuestro orden social.

Más de un centenar de miles de personas salieron a las calles de Atenas el pasado lunes día 6 de diciembre para honrar la memoria de Alexis. Su rabia es también nuestra rabia, la combatividad del pueblo griego es el ejemplo a seguir para las futuras luchas que están por venir. Alexis, nuestra revolución es en tu memoria, y nunca morirás en nuestros corazones.

Una huelga general contra el FMI

2010-11-24T03:23:00.000+01:00

Tiempo atrás, la mayor preocupación del Imperio Portugués era su perpetuación como potencia imperial en territorios de ultramar, con dominios que iban desde Brasil hasta la India, bordeando las costas africanas y con presencia imperial alrededor del globo. Sus enemigos podían ser bien definidos, y no eran otros que los que podían poner en peligro sus preciadas colonias, tales como el Imperio Británico, Holanda o la Corona de Castilla. Desgraciadamente para su población, hoy su principal amenaza no tiene rostro, ni ejército, ni siquiera tiene un territorio ni un presidente bien definido, pero son las iniciales que hoy se imponen a la soberanía portuguesa: El FMI y la UE.

Tras más de ocho siglos luchando contra la ocupación británica, el gobierno irlandés ha cedido ante otro tipo de ocupación, la de las presiones de la Unión Europea, que forzará al país a imponer medidas de austeridad insultantes para una población que ha visto cómo se inyectaba dinero de forma indiscriminada a los bancos irlandeses en peligro de quiebra. Después de Irlanda, el punto de mira de los mercados ha virado hacia el territorio portugués, que el viernes votará en el parlamento un presupuesto de austeridad que tiene como objetivo frenar el déficit del país del 7.3% al 4.6% del PIB, y lo hará tal y como nos tienen acostumbrados los gobernantes europeos a expensas del Fondo Monetario Internacional, es decir, mediante el recorte del gasto social, la congelación de las pensiones, la subida de impuestos sobre el consumo, y la rebaja de los salarios públicos. Todo ello supondrá un aumento generalizado del coste de vida. Portugal es, además, el tercer país de la UE con un mayor porcentaje de inseguridad laboral, por detrás de Polonia y España, y tiene una tasa de paro del 10.9%. La deuda pública alcanza los 161 billones de euros, cifra que ronda el 82% de su PIB.

Los sindicatos portugueses han convocado para hoy, día 24 de noviembre, una huelga general contra los recortes sociales llevados a cabo por el gobierno de Sócrates. Es la segunda movilización masiva a la que se ha de enfrentar el presidente del Partido Socialista, que en su primer gobierno tuvo que hacer frente a una convocada por CGTP el año 2007, y que iba contra los planes de ajuste que se pretendían imponer. Desgraciadamente para los que claman por los recortes sociales, está previsto de que se trate de la mayor huelga general de la historia de Portugal, y puede ser un precedente muy importante para los trabajadores europeos. Por todo ello, desde las cúpulas empresariales se están haciendo graves presiones contra los trabajadores que tienen previsto hacer huelga, incluyendo la empresa pública de ferrocarriles, que ya ha logrado imponer unos servicios mínimos abusivos para que unos pocos puedan disfrutar de su derecho al trabajo. Hablar de derecho al trabajo en un país con unas cotas tan elevadas de paro es simplemente insultante, y una falta de respeto.

Los trabajadores portugueses se sienten estafados. Tienen razones para estarlo. Por primera vez desde la Segunda Guerra Mundial, las condiciones sociales de las nuevas generaciones serán peores que las condiciones de la generación anterior. Tendrán que pagar una crisis que ellos no han creado, mientras los bancos aumentan sus ganancias a costa del dinero público y las grandes empresas evaden impuestos al ritmo que se aprovechan del trabajo ajeno.

Las movilizaciones prometen ser masivas, y se prevén grandes paros en transportes, la industria y la prensa. A estas primeras horas de la huelga es pronto para hablar de cifras, pero el paro es palpable en hospitales, con un seguimiento de casi el 100% en algunas clínicas, hay piquetes de huelga muy numerosos entre los funcionarios de metro y los bomberos de Lisboa, la recogida de basura se encuentra interrumpida desde las 12 de la noche, y el seguimiento es total entre los controladores de tráfico marítimo, con lo cual todos los puertos se encuentran paralizados y todos los vuelos han sido cancelados.

Viva a greve geral, a ofensiva é brutal!

(¡Si la ofensiva es brutal... Viva la huelga general!)

Segunda carta abierta a nuestros padres

2010-11-21T16:34:00.000+01:00

En pocos días hará dos años de la primera que les escribimos. Y se la volvemos a escribir porque no hemos recibido respuesta alguna. Nosotros, la generación precaria, la de los sueldos miserables, la explotada en trabajos basura, la de los títulos universitarios que no sirven para nada, la que ve cómo este mundo se desmorona sin poder hacer nada para evitarlo, la humillada continuamente por políticos, patrones y demás gente de orden.

“Contempla tu trabajo, la nada y la tortura participan en él”

Somos la generación que ha crecido aprisionada entre los muros de vuestras escuelas, donde se nos ha intentado transmitir los valores de vuestra sociedad, su subordinación, sus desigualdades, sus lujurias, sus pecados. Desgraciadamente, tenemos que admitir que no somos los hijos que siempre hubiérais deseado tener. Pero aún así, somos las criaturas que habéis creado.

“Todo enseñante es enseñado. Todo enseñado es enseñante”

En efecto, somos nosotros los que salen en vuestras televisiones incendiando mobiliario urbano y enfrentándose a la policía. Pero somos también los invisibles que no salimos en vuestra prensa cuando sufrimos de primera mano la precariedad, los despidos improcedentes, la explotación más salvaje, la inseguridad laboral y el acoso policial en las manifestaciones. Somos los que nos oponemos a vuestra paz social, los que ensuciamos las paredes de vuestros bancos con símbolos que nunca interiorizaréis, somos las voces disidentes a las que gustaría callar vuestro corrompido poder.

No somos ni terroristas, ni antisistemas, ni salvajes, ni encapuchados. Somos los que aún vivimos, los que aún no han reventado de tanta comodidad, los que sentimos y padecemos, los que hablamos y escuchamos, los soñadores, los utopistas. Somos vuestros hijos e hijas. La esperanza, la justicia y la creatividad están de nuestra parte, ¿De qué lado estáis vosotros?

No hagáis vuestro testamento antes de morir por un ideal, haced un crío que sea digno de su padre: ¡A padre charlatán, hijo activo!

Se acabaron vuestras noches tranquilas. Quizás seamos imbéciles, pero soñamos con ser imbéciles felices.

Tributo a Alexis Grigoropoulos, la juventud griega, y a todo aquél que lucha contra un sistema que provoca desigualdad, miseria y hambre en todo el mundo.

La llama francesa no se apaga

2010-11-17T18:22:00.000+01:00

Parece que el incendio que asoló Francia hace menos de un mes haya caído ya en el olvido. Por aquel entonces, un bombardeo de información constante intervenía en nuestras televisiones para hablar de la dramática situación en Francia, la escasez de combustible en todo el territorio debido a los piquetes violentos que mantenían bloqueadas las refinerías, y la preocupación al respecto de la deriva radical que estaba tomando el proceso huelguístico, con gravísimos disturbios incluidos en ciudades como Lyon, pese a estar completamente militarizada con un despliegue de más de 800 antidisturbios. No se recordaba algo así desde las protestas del año 1995 contra el plan Juppé. Y tampoco se recuerda una resistencia obrera tan fuerte desde mayo de 1968.

Del megáfono mediático a la desaparición. Ese ha sido el camino que ha seguido la lucha de clases en Francia. Las movilizaciones masivas se han instrumentalizado para pretendernos mostrar que el malestar generalizado contra la reforma se ha convertido en impotencia ante el poder gubernamental, en una aceptación apática de unas medidas que sólo beneficiarán a las clases privilegiadas. Lo que se nos intenta transmitir desde la prensa, la correa de transmisión de las clases dominantes, es que no hay razón para salir a la calle a reclamar justícia social, porque vamos a perder igualmente. Lamentablemente para ellos, aún hay irreductibles que no pensamos así.

La experiencia francesa ha supuesto nuevos desafíos y perspectivas para todos los trabajadores. Ha enseñado cual es el camino a seguir, que no es otro que el de la lucha mediante la unidad. Ha construido nuevos vínculos de solidaridad, con el apoyo de la gran mayoría de asalariados del resto de Europa y del mundo. Ha significado una internacionalización de la resistencia obrera, con los sindicatos belgas bloqueando los depósitos de combustible de Feluy y Tertre en Bélgica como símbolo de solidaridad con los trabajadores franceses, y con concentraciones en apoyo a las luchas en Francia en ciudades como Barcelona o Atenas. Pero por encima de todo, ha sido una evidencia de la necesidad de la continuidad de las luchas y de la resistencia ante el capital.

Tal y como sucedió en España e Inglaterra, en Francia ya se ha iniciado el toque de queda oficial que da inicio a la criminalización de las protestas, pero aún así, las luchas persisten. En los últimos días se han sucedido múltiples acciones reivindicativas, encaminadas a la continuidad de la lucha popular ante los recortes, pese a que la gran prensa no se haga eco de ellas.

El pasado domingo, empleados de peajes de Nantes abrieron las barreras en símbolo de protesta contra los recortes, para horas después tomar el relevo trabajadores de Intermarché en Mellac, que bloquearon la sede de la compañía mediante barricadas y neumáticos ardiendo hasta altas horas de la madrugada, y ahora se enfrentan a una posible investigación por obstruir el derecho al trabajo. Un derecho que no tiene el 9.7% de la población activa francesa, la mayor parte jóvenes entre 15 y 24 años, que conforman un 23.3% del total.

El 15 de noviembre, trabajadores franceses se movilizaron para bloquear durante una hora el paso del convoy que transportaba piezas del Airbus A380 hacia Garonne en forma de protesta pacífica en contra de la reforma de las pensiones y los recortes sociales, mientras que en Le Havre hubo una marcha de antorchas que recorrió la localidad para reclamar nuevas acciones y huelgas. Se hicieron además diferentes bloqueos económicos en puntos concretos del territorio, como Caen.

El próximo jueves hay convocadas manifestaciones en París y Lyon contra las medidas de austeridad en Europa, contra la próxima subida del precio de la matrícula universitaria en Francia y en especial solidaridad con los compañeros británicos. La agenda del capitalismo está introduciendo día a día nuevas medidas que van en favor de la acumulación de capital de unos pocos, a costa de la igual acumulación de miseria por parte de la gran mayoría de la población. Son planes de choque que a todos nos afectan o nos afectarán en un futuro próximo, y van desde el aumento de los impuestos indirectos y la subida de la edad de jubilación, a la subida de las tasas universitarias, la precariedad laboral, el paro y la miseria. Todas ellas se están generalizando en un contexto europeo. La única respuesta posible es una lucha de todos los trabajadores contra las clases dominantes, tanto a nivel europeo como mundial, contra la dictadura de los mercados y contra un sistema que crea precariedad y pobreza. Por un sistema más justo y humanitario, que vaya más allá del lucro personal y de la acumulación a costa de los demás. Un sistema donde seamos realmente libres. Todos nosotros debemos ser partícipes en la gran batalla de la lucha de clases que se avecina.

"Las cosas han llegado a un punto tal que a la humanidad se le plantean hoy dos alternativas: perecer en el caos o encontrar su salvación en el socialismo." - Rosa Luxemburgo: Discurso ante la fundación del Partido Comunista Alemán.

Londres, cada día más cerca de Oceanía

2010-11-15T02:14:00.000+01:00

Si George Orwell pudiera regresar para echarle una mirada al mundo que abandonó hace ya más de medio siglo, sin duda vería cómo el siglo XXI se asemeja cada día más al mundo de 1984 que él plasmó en sus escritos. Enemigos más ficticios que reales ayudan a perpetuar guerras neocoloniales, recortes generalizados de libertades civiles bajo la excusa de la guerra contra el terrorismo, represión policial indiscriminada y un sistema político adulterado con una herencia democrática cada vez más cuestionable.

Sin embargo, había un elemento que caracterizaba especialmente la distopía de Orwell: El control social personificado, el Gran Hermano que todo lo ve y escucha. No es una mera coincidencia que se haya escogido el símil de su obra para escribir sobre la situación en Inglaterra. Los disturbios en Londres de la semana pasada, masivamente cubiertos y criminalizados por la prensa internacional siguen cobrándose detenidos, que pasan ya del medio centenar. La policía británica está recibiendo críticas desde las más altas instancias de la sociedad por no ser capaz de controlar a las decenas de miles de estudiantes que aglutinaban las calles londinenses. Es por ello que se ha dado un impulso más en el proceso de militarización estratégica de la sociedad ya previsto desde hace tiempo por el gobierno británico para contrarrestar la amenaza de futuros disturbios y desobediencia civil en un país donde no hay una huelga general desde el año 1926.

La empresa armamentística BAE Systems, en colaboración con el gobierno británico, lleva casi un año desarrollando un sistema cerrado de videovigilancia civil mediante aviones no tripulados para todo el espacio aéreo del Reino Unido, que prevé poner en uso a partir de los Juegos Olímpicos del año 2012. Se trata de un avión no tripulado equipado con cámaras y sensores de alta potencia, programado para permanecer en el aire unas 15 horas y a más de 6000 metros del suelo, y que se estima empiece a hacer vuelos de prueba a finales de este mismo año. Su objetivo oficial es ayudar a la policía en su trabajo rutinario, ofreciendo imagenes y seguimientos en tiempo real, especialmente en grandes eventos tales como los Juegos Olímpicos o protestas masivas. Se trata de la materialización definitiva de la ofensiva contra las libertades civiles de los ciudadanos, y supone un precedente histórico preocupante para todos nosotros, pero que permite empezar a intuir la deriva autoritaria de un sistema en crisis.

Pese a la urgente necesidad de poner en funcionamiento tales aparatos que argumenta la policía británica para controlar el aumento de acciones criminales por parte de activistas políticos de extrema izquierda a raíz de los eventos del 10 de noviembre, se trata de un coste económico muy elevado en un país con un volumen total de deuda pública acumulada que ronda los 620 billones de euros y que ha aplicado medidas de austeridad que significan la mayor reducción del gasto social desde la Segunda Guerra Mundial. Aunque no se trataría de un gasto descabellado considerando las limitaciones que se han aplicado a nivel ministerial, pues todos ellos verán su gasto corriente reducido en un 20%, exceptuando los ministerios de defensa y justicia, que únicamente sufrirán ajustes que girarán en torno al 8%. Las políticas de austeridad significarán también el despido masivo de más de 600.000 trabajadores del sector público.

Entre los múltiples recortes sociales que sacudirán Inglaterra se encuentra una reducción del 40% de los fondos públicos reservados para la educación superior, concretamente pasarán de los 7.1 billones de libras actuales a 4.2 en 2014. Semejantes reformas conducirán a la triplicación del precio las tasas de las matrículas universitarias, que pasarán de las 3.000 libras a 9.000 dependiendo del caso, y contribuirán aún más a aumentar la precariedad estudiantil. De esta manera, los costes educacionales de los estudiantes ingleses serán los más altos de Europa, y harán endeudar de por vida a los titulados universitarios. Tal y como sucede en el caso irlandés, la educación pública está sufriendo una desviación elitista que perjudicará principalmente a las rentas más humildes, que se verán privadas del derecho a la enseñanza superior.

Contra todo ello protestaron más de 52.000 estudiantes el pasado miércoles 10 de noviembre, que paralizaron la capital británica y provocaron disturbios que no se recordaban en Inglaterra desde el gobierno de Margaret Thatcher. La avalancha estudiantil recorrió las principales calles de Londres contra los recortes en materia de educación en una protesta a la que se unieron profesores y trabajadores de la universidad. Además, durante el transcurso de la multitudinaria manifestación, un grupo minoritario de personas se distanció y se dirigió a la sede central del Partido Conservador británico, actualmente en el poder. Centenares de estudiantes se aglutinaron contra el edificio y mantuvieron duros enfrentamientos con los antidisturbios durante horas, en lo que supuso además una oportunidad única para la prensa de centrar sus cámaras en cristales rotos y pintadas en las paredes.

Se trata de la primera acción masiva contra las políticas de austeridad en Inglaterra, y se produce una semana después de la gran protesta estudiantil en Irlanda. El fantasma que vuelve a recorrer Europa no se ha detenido ni paralizado ante el país que vio nacer el capitalismo. Inglaterra no es una excepción ante un ataque generalizado a los derechos de los trabajadores. Los pocos estudiantes que entraron en el edificio, consiguieron desplegar una pancarta en el tejado que debería hacernos reflexionar a todos nosotros: “Estamos ocupando el techo en oposición a la mercantilización de la educación aprobada por el gobierno de coalición y el sistema que están aprobando al ayudar a los ricos y atacar a los pobres. Llamamos a una acción directa que se oponga a esos recortes. Esto es sólo el comienzo de la resistencia”.

Una bomba de relojería llamada Irlanda

2010-11-09T17:46:00.000+01:00

La razón principal para que las movilizaciones y huelgas confluyan a nivel europeo, su extensión al panorama continental, es que los recortes sociales contra los cuales se lucha, se aplican indiscriminadamente, sin distinción de países o naciones, por ello su respuesta ha de tener también un carácter internacional. Las medidas de austeridad se deben a un intento desesperado por parte de las clases dominantes para seguir acumulando capital a costa de todos. El ataque de los especuladores financieros comprando deuda pública, mayoritariamente bancos con liquidez fruto de la inyección gubernamental, ha servido para endeudar de forma masiva a los estados. La situación es especialmente dramática en los peyorativamente llamados PIIGS. No es casualidad que algunos de ellos hayan sido noticia por la radicalidad de sus luchas. Grecia se convirtió el año pasado en un símbolo de la resistencia de los trabajadores ante la ofensiva neoliberal, y Francia lo ha sido en las últimas semanas, en lo que los más nostálgicos bautizaron como el nuevo mayo francés.

Aún así, la bomba de relojería que empezó a prender durante los disturbios griegos, ha ido trasladándose de país en los últimos meses: España, Italia, Francia, Portugal... En todos ellos ha habido, y hay planeadas movilizaciones muy significativas. Es probablemente cuestión de tiempo para que toda la presión y rabia acumuladas durante el transcurso de la crisis, el propio artefacto incendiario de la lucha de clases estalle, y salpique con ello a todo el continente. Uno de los posibles candidatos a ostentar tal privilegio es Irlanda.

El país gaélico ha vivido una trayectoria muy similar a la de Grecia, y mantiene las mismas características que precipitaron y espolearon la radicalidad de la oleada de protestas griegas: Una situación económica insostenible, con tasas de paro que giran en torno al 14% según Eurostat, y recortes sociales generalizados bajo la excusa de las medidas de austeridad, al ritmo que el estado rescata al sector bancario mediante cifras astronómicas. El festín que se han tomado los bancos irlandeses a costa de los contribuyentes se ha saldado con unos números mareantes. El pasado 30 de septiembre, el Banco Central de Irlanda anunció en una nota de prensa las cifras reales del gasto: El Anglo Irish Bank recibiría ayudas que rondarían los 29.3 billones de euros, pese a que se estima que podrían requerirse 5 billones más en caso de apuro, mientras que al Allied Irish Bank únicamente le serán inyectados 3 billones de euros. A todo esto hay que sumarle unos 15.14 billones que han sido ingresados en estas entidades desde el año 2008, y que han contribuido a que el déficit público irlandés haya alcanzado el 32% del PIB, el más alto de toda la Unión Europea. Pese al enorme tamaño de la deuda irlandesa, el gobierno insiste en que su objetivo es reducir el déficit al 3% en 2014. Para ello, no es difícil descubrir los métodos que se usarán: Unas medidas de austeridad salvajes, que perjudicarán de forma muy importante a las clases populares.

La gravedad de la situación ha conducido a trabajadores, obreros y estudiantes, los principales afectados, a la movilización contra las medidas gubernamentales. El pasado 3 de noviembre se manifestaron en las calles de Dublín unos 25.000 estudiantes en el marco de las protestas contra la reintroducción de diferentes tasas en las universidades que encarecen el precio de la matrícula y dificultan así el acceso de la clase trabajadora a los estudios superiores. Millares de estudiantes se concentraron en el centro de Dublín, superando el número de la última gran protesta estudiantil en más de 10.000 personas.

Los líderes de los sindicatos estudiantiles, aún así, no fueron los únicos en tener voz en las protestas. Un grupo reducido de estudiantes que se separó de la manifestación principal, ocupó de forma simbólica el Departamento de Hacienda de Irlanda, en pleno centro de Dublín. Una treintena de estudiantes, apoyados en las calles aledañas por 200 personas más, entraron en el vestíbulo del edificio.

La Garda, la policía irlandesa, no tardó en hacer acto de presencia. Centenares de antidisturbios, con la ayuda de vehículos blindados, perros y caballos, formaron una línea policial alrededor del edificio, que aíslaba de este modo a los estudiantes que ocupaban su interior de los que estaban fuera respaldándoles. La tensión entre los dos bandos fue en aumento, y el ánimo beligerante de la Garda culminó en diferentes cargas contra los estudiantes, que pasaron de 200 a más de 2000, y empezaron a rodear a la propia policía, que se vio obligada a llamar refuerzos al verse rodeados por los jovenes.

El choque frontal entre la policía y los universitarios se culminó con una represión violenta de la protesta. Varios estudiantes resultaron heridos debido a las cargas policiales, incluyendo una universitaria que cayó inconsciente tras el ataque. Como consecuencia del carácter brutal de la policía, la multitud empezó a disperarse. Unos 100 estudiantes que se mantuvieron firmes ante la línea policial, fueron cargados posteriormente por caballos. La Garda informó de más de 300 detenidos.

Una de las voces a tener en cuenta del pasado 3 de noviembre, es la de Gary Redmond, el líder del sindicato estudiantil Union of Students in Ireland. Tras los sucesos violentos ocurridos durante el desalojo del Departamento de Hacienda, condenó duramente la ocupación, pero no la violencia policial. Según el Workers Solidarity Movement irlandés, se trata de uno más de los líderes que son escogidos en periodos de calma, y en circunstancias activas, la gran masa se mantiene a su izquierda y pasa por encima suyo. Por si fuera poco, se ha destapado que Redmond es miembro del Fianna Fáil, el partido político irlandés actualmente en el poder que ha perpetrado los recortes y la política antisocial.

Pese a que el líder de uno de los principales sindicatos de estudiantes de Irlanda vociferara en contra de las propias protestas, aún hay grupos que apuestan por la continuidad de la lucha. En una carta abierta a Redmond, se le advierte sobre el carácter violento de la Garda, y desde la organización Free Education for Everyone se ha hecho una llamada a conformar un bloque socialista entre todos los estudiantes, argumentando que la lucha contra los recortes solamente tendrá éxito con la ayuda de la unidad estudiantil. Se describe como una campaña activa contra las tasas y el paro juvenil. En los últimos meses ha organizado protestas, bloqueos y ocupaciones contra los recortes. Su principal objetivo es construir un movimiento de masas que pueda derrotar los recortes sociales.

Las acciones que se están sucediendo en Europa están radicalizándose por parte de los dos bandos. El brazo armado de la burguesía, las fuerzas policiales, está ejerciendo una represión sin precedentes, que aumenta de forma proporcional al nivel de radicalidad de las protestas. Los estratos sociales dominantes de nuestra sociedad están más asustados que nunca, y tienen razones para estarlo. Temen que les explote una bomba de relojería que acabe con sus privilegios, y por eso la están haciendo circular por toda Europa, con tal de frenar el imparable clima revolucionario al que nos estamos precipitando, a estos vientos de cambio que inevitablemente se avecinan.

Grecia, el paradigma de la democracia representativa

2010-11-08T14:31:00.000+01:00

No se podría plantear un análisis de la lucha de clases actual sin estudiar el caso griego con la mayor profundidad posible. En los próximos meses intentaré ubicar el clima social de Grecia en un contexto mucho más complejo, con la trayectoria completa que ha seguido, y el ejemplo que ha calado en demás países de Europa, como Francia recientemente, o Irlanda en un futuro muy cercano. Pero si nos centramos en los hechos más inmediatos y concretos, podremos hacernos una idea de a qué nos referimos cuando hablamos del panorama griego.

En los últimos días, los medios de comunicación han llenado páginas y artículos hablando de la importancia de las elecciones a las que se enfrentaba el gobierno de Yorgos Papandreu, pues en ellas se vería plasmado el claro rechazo social de los ciudadanos griegos al plan de ajuste planteado por el Fondo Monetario Internacional, y acatado sin objeciones por el gobierno socialdemócrata del PASOK. Irónicamente, se ha hablado del alcance y la trascendencia que pueden tener estos comicios en el sistema político griego, pese a que las reformas económicas que se han producido en los últimos años en el país, principales causantes del clima de inestabilidad social que vive Grecia, nunca han precisado del apoyo electoral ni se han sometido a las decisiones del proceso democrático. La única conclusión posible y lógica de este hecho, es que las elecciones se tratan de una mera comparsa, un teatro donde la democracia es su principal ausente, y las cúpulas partidistas son su único elemento activo.

Era tal la repercusión que se pretendió dar a las elecciones municipales del 7 de noviembre, que en una desesperada llamada a la participación horas antes del comienzo de las votaciones, el mismísimo Papandreu abrió la puerta a las elecciones anticipadas en caso de descalabro electoral de su partido. Pese a que su palabrería social le impulsara a ganar los pasados comicios legislativos en octubre de 2009 con una ventaja del 10.5% sobre los conservadores, tras estas elecciones, su ventaja únicamente oscila entre el 2.5% y el 3% según la propia prensa griega. Es el resultado de no practicar lo que su oratoria decía, y de someterse de forma absoluta al dictado del FMI y los mercados, entes totalmente antidemocráticos y regidos por y para los estratos sociales dominantes de la sociedad. El PASOK, con su retórica oportunista, pudo imponerse una vez en las elecciones. Pero resulta que la gente no es tan tonta como los políticos creen, y han visto lo que se esconde tras la máscara socialista que usa Papandreu, que no es más que la misma política neoliberal salvaje de la oposición de Nueva Democracia, la misma política que ha conducido a Grecia a la situación insostenible en la que se encuentra. Los dos partidos tienen más símiles que diferencias entre ellos. Lo cierto es que la increíble semejanza con el caso español da bastante desasosiego.

Aún así, la mass media se apresuró a informar de la forma que mejor sabe, es decir, rápidamente y sin profundizar en el tema ni en el contexto, repitiendo en más de una ocasión los teletipos de la Agencia EFE como es el caso del periódico ABC. Rápidamente se supo que el PASOK resistía en 7 de las 13 regiones adminstrativas, y con ello evitaba el trámite de convocar nuevas elecciones. Pero la prensa se equivocó en lo referente al claro vencedor de los comicios, y que tuvo unos máximos históricos: La abstención, que se impuso con un 40%, con un éxito rotundo en ciudades como Atenas (58%) o Salónica (46.9%). El descrédito ante los grupos políticos es generalizado, y la población griega cada vez está más concienciada acerca de que el problema no existe en lo referente a los representantes, si no al propio sistema representativo. Aún es pronto para estudiar las consecuencias que pueda tener este proceso que empezó ya hace mucho tiempo, pero su desenlace es insospechado.

Solamente una cosa es cierta, y podemos estar totalmente seguros de ella: Únicamente mediante la socialización del poder, de todo poder, se podrá hablar de auténtica legitimidad popular. Y para ello son obstáculo tanto los partidos burgueses como los vanguardistas que pretenden acaparar algo tan heterogéneo como es el proletariado, para convertirse en su única voz y representante, y que aspiran a imponerse por encima de las masas, en vez de darles el auténtico protagonismo.

En estos tiempos de crisis mundial, es más necesario que nunca convertirnos en los verdaderos portavoces de nuestra vida, de empezar, mediante la socialización de todo lo que nos rodea, una nueva forma de comprender la democracia, más allá de el paripé representativo actual: La democracia directa, la forma más radical de democracia posible, la participación más amplia de las masas. La emancipación de los trabajadores será obra de los trabajadores mismos, decía un antiguo lema.

La muerte de la historia

2010-10-21T00:32:00.000+02:00

No sé muy bien qué es lo que te ha impulsado, interesado lector, a dedicar tu tiempo a leer estas líneas. Quizás seas aún alguno de aquellos idealistas de los que ya no quedan, que cree vivir en una época convulsa, de lucha social y movilizaciones populares. Te compadezco, no podías estar más equivocado. La historia acabó hace tiempo, los voceros del gran capital lo afirmaron ya en 1991, con Francis Fukuyama a la cabeza. Su obra magna, "El fin de la Historia y el último hombre", lo describió de forma inmejorable: El libre mercado neoliberal se había impuesto a utopías idealistas e irrealizables, y ya no tenía posible rival ni competencia, lo abarcaba todo. ¡La lucha de clases ha acabado!, clamaban los capitalistas, ¡La lucha de clases ha acabado! repetían los políticos.

Unos años después de tal enunciado, nuevas proclamas se volvieron a escuchar: ¡El orden reina en Atenas!, se apresuró a escribir la maquinaria del gran capital después de reprimir mediante la brutalidad policial las luchas sociales que estremecieron el continente. ¡El orden reina en Francia!, corrieron a escribir los periodistas después de nueve huelgas generales masivas que consiguieron paralizar el país galo. ¡El orden reina en Barcelona!, escribieron tras la huelga general del día 29, con los disturbios protagonizados por a quienes llamaron antisistemas, al ritmo que encubrían la violencia policial en uno de los mayores despliegues que se recuerdan. ¡El orden reina en Portugal!, exclamarán con toda seguridad el próximo día 24, cuando hay convocada huelga general. ¡El orden reina en Europa!, afirmarán cuando los trabajadores europeos unan sus fuerzas para luchar conjuntamente en contra de sus propios gobiernos, y en busca de un nuevo sistema social más justo y humanitario.

Parece que, pese a la muerte oficial de la historia, la lucha de clases persiste. Y es que el error fundamental de Fukuyama, es olvidar que el motor de la historia es la propia lucha entre clases antagónicas con intereses contrarios. Los cuentos alienantes han llegado a su límite, y la clase trabajadora está despertando del coma al que fue inducida hace más de veinte años. Mi intención en este blog, será el repasar la lucha de clases en el contexto sobretodo europeo, tanto pasada, como presente, y perspectivas futuras, que en estos tiempos se avecina. Olvídate de todo lo que has aprendido, estimado lector, y atrévete a soñar.

Dedico este blog a la memoria de Alexis Grigoropoulos, asesinado por la policía griega.

"¡El orden reina en Berlín! ¡Estúpidos e insensatos verdugos! No os dais cuenta de que vuestro orden está levantado sobre arena. La revolución se erguirá mañana con su victoria y el terror asomará en vuestros rostros al oírle anunciar con todas sus trompetas: ¡Yo fui, yo soy, yo seré!" - Rosa Luxemburgo, 1919.